血沉高是怎么回事【转】喇嘛的性幻想-藏密观察

【转】喇嘛的性幻想-藏密观察

（图为西藏喇嘛教邪淫像）
御女成佛--喇嘛的性幻想
藏密的礼拜和祭祀都是根源于传统的印度民间信仰，并且揉杂西藏地区的民俗，最后变成了任何鬼神，喇嘛们都会礼拜，期望借着禳祀的仪轨而得到庇佑。然而佛法是斥责「拜火」、「皈依神鬼」、「血肉祭拜」的迷信，这些两千五百年前的如来清净的法音对于藏密喇嘛来说，早已是充耳不闻，犹如绝响。
藏密创造了这些神祇和祭拜他们的同时，也结合了「采阴补阳」的「修炼」，这些和古印度、古中国的房中术罗宏明，并无不同，中国称之为「炼丹田」、「不泄精」，著名的《黄帝素女经》的「御女术」就是属于这类性交之法，这是中国很早就有的书籍，介绍如何性交。从今日看起来，这性能力的强调是很荒诞不经的，对于一直观看Playboy杂志者可能需要，因为他们经过意淫的阶段，成为手淫，慢慢地失控，变成早泄、梦遗，不论男女都是不健康的残害。
然而西藏从文成公主开化以来，到底为何演变成为强调这性交法呢？为何现今许多的喇嘛庙要将男女性器官的石雕直接矗立在寺院旁边作为标志呢？当您不知道喇嘛的底细时，乍看之下，还以为是来到美国伍迪?艾伦Woody Allen所导演的电影的场景中，但喇嘛可真得喜欢这些性器官，而且这些雕像可是比Woody Allen执导这些性爱、性器官、性虐待的影片的时间还要早。我们在Discovery频道中，看到许多非洲妇女上半身裸露，如同动画《叽哩咕与女巫》中的角色一般星之传说，我们都能接受虎烈拉病毒，看影片的同时也会调整自己的看法，知道文化的差异，能够理解。可是当您看到这称之为香格里拉的西藏，充斥着庞大的下体性器官文化，不免觉得这是一个化外之区，因为公然露出下体，连方才只露出上半身的非洲原住民都无法接受。然而藏密喇嘛到了坛场，跟自己所选择的异性对象，是直接公开地性交，而且是轮流和别的异性性交，进行所谓的「轮交」翟煦飞，这不免教非洲原住民都要瞠目以对，何况是我们讲究礼义廉耻的国度，哪里不会心惊胆战。
前些时，艺术大学的简上淇副教授请来德国的「性交大师」来解释「男女交战」，将喇嘛在坛城灌顶所作的事情，将其传承自印度的性交大法，整个完整地摆在大众面前：邀请与会人员，「男人的金刚杵（阴茎）必须插入女众的莲花（阴户）内，做完后都要重新寻找伴侣配对」，并说每一个人都会配到。这样寻求性解放刺激的《谭崔瑜伽》是古印度的文化，也是藏密喇嘛性交的源头，和中国古老又古老的《黄帝素女经》的「性命双修」是一致的。传媒记者以现场「呻吟声」来说明这不堪入目的「假修行」，但对于这些脱光身体直接轮流性交的丧失廉耻的人说，他们也是听不进去的。
印度有着五千年的性文化，《印度性史图鉴：印度性文化的发展与演进》这本书就多少说明了印度的性器官文化的蓬勃发展，也因此即使如来对于淫欲法的斥责，有了伟大的 佛陀的说法，印度还是无法接受祂的教诲，仍然困顿在欲界的性爱漩涡中。最终印度的性文化死灰复燃，编造了所谓的《密续》的「伪佛经」，公然和佛法唱反调鲤鱼溪，但这些聪明狡诈的编造者将其「密码」放进去，所以外观是不容易一眼看出来，但对于那些聪慧而接受印度性潮思想的出家众是颇能理会的。因此在回教还没有攻打印度之时，严守戒律的精神在北印度已经荡然无存，因为当时的大王信受这男女的性器官文化，大力鼓吹男女欲乐。西洋的史学家对于这段印度史有过描述，「寺院中的紊乱的男女关系」导致了佛教的衰败，后世对于印度史没有涉猎的人，不清楚印度的性文化侵入北印度的佛教寺院，是无法理解这句话的意思；当然也无法理解为何「性」在印度是挥之不去的。现今印度最大的观光景点应该是泰姬玛哈陵(Taj Mahal)这个陵墓，然而最经典而能够代表展示印度古文明中最引以为傲的性文化风化区，应该是：卡朱拉候「性」庙 (Khajuraho)。卡朱拉候庙将传统印度的性文化雕刻在庙宇上，印度古来是一个融摄许多民间信仰宗教的地区，所以这些「性」是无孔不入地进入印度的各繁杂民间信仰中，印度教本身只是一个后来国际间制定的笼统称呼。这地方就是以印度的一般人民根本传统信仰来作为搭建庙宇，艳丽五彩缤纷的神祗、人们、动物互相杂交邂逅的石雕，这是印度最大的淫祠中心，也是全世界最著名的性文化雕刻的景点，也是喇嘛实修双身法的源头。也就是说印度没有继承佛法的修学，所以对于这样公开展露性器官，是觉得习以为常的，因此我们看到美国后来的嬉皮hippy动不动就来个「性爱派对」互相搞木村雅，这个和达赖喇嘛所说：在坛场中男女不但是平等的，而且是不能缺少的，是这么的吻合。
古老的中国从性爱文化中走了出来，离开了欲界的贪爱，接受了孔夫子的教导，发展出中国独特的礼教而迈向了礼仪之邦，建立了一个礼义廉耻的国度，因此提倡性爱的文学诗词尚且遭人嫌弃，何况这样歌颂男女贪爱的淫祠。中国的性交文化，后来因为汉朝独尊儒术，而渐渐地走进了地下成为末流。后代的道家几乎都扬弃了这种不入流的男女修行，著名的《全唐诗》记载着一首诗：「二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫，虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯！」写这首诗的是吕岩，就是大名鼎鼎的吕洞宾，在修持仙道的过程中，中国走向了清净修行之路，更何况是清净无染的佛门出家人。中国文化拒绝了这样的性入侵思潮，顶多只剩下拥有后宫佳丽三千的皇帝老子可以不遵守。元明清有许多的皇帝是信受喇嘛的，有的来自蒙古，有的来自西藏。但皇帝老子到底还是不敢触犯中国礼数，只能私底下搞。有位宣扬净土、创立学会的大法师，公然宣扬清朝的皇帝有多好，又会每天规定宫廷要恭诵净土典籍，是多么有为的皇帝等等，当他不知所云的时候，清朝的雍正皇帝还是将雍和宫提供给藏密喇嘛实行交欢交战。
印度停留在性爱的文化，走不出来，并且影响了西藏。所以这样的性趣盎然的性文化和佛教根本没有任何关系，也因此北印度的佛教受到强大的性文化侵袭，最后不支倒地王树熹 ，也因此西藏人就将这整套的性文化带回藏地去。因此我们看来，为什么藏密祭拜的神明，根本和印度的神祇并没有太多的差异，为什么藏密喇嘛要这么提倡性能力、和印度的性文化这么称兄道弟，乃至修炼性能力的脉轮是同出一辙，将丹田的力量称之为拙火。在西藏、印度、尼泊尔的许多藏密修学中心的喇嘛练习一种性能力的准备工作：将湿衣服藉由身体的温度来弄干，当国外记者采访中的影片中播出：喇嘛们正兴高采烈地展示干掉的衣服时，就知道他们已经往「性爱大道」更加地迈进。如此说，达赖真正应该朝圣的地方不是菩提迦耶（Bodh Gaya），应该是卡朱拉候「性庙」 (Khajuraho)，那里他才可以遇到真正志同道合、崇拜性交的同志。喇嘛们有名的金刚轮座法会是在这坛场内进行男女双修，这交媾是以轮流而著称，是比照传统的印度的古文化方式《谭崔瑜伽》来进行异界归来，对于这样公开交换性伴侣，到底是比西洋后来的性爱派对先进太多，所以简先生才会这么高兴在台湾举办「第一次」的性爱合修的派对。然而奥修（Osho）的团体老早在台湾教授谭崔瑜伽的课程，实际也有人到印度的「奥修村」去，观察奥修遗留下来的性文化。
因此要说「第一次」的头衔是归于简先生，不免言之过早噢特曼。谭崔瑜伽就是来自古印度五千年前的湿婆(Shiva)典籍，这性文化是被古印度认为是珍贵的「遗产」，影响了印度的宗教，当然也让喇嘛们得到最大的依靠。「谭崔瑜伽」在今日也是喇嘛们所使用的修学，「谭崔」名为「技巧」，不折不扣的性交的技巧。台湾奥修团体的谦达那当初于1990年就阅读过奥修关于「谭崔瑜伽」的演讲，将其中这部分翻译成中文，现在他抱着要完成如同中国古老的黄帝素女经的中文翻译志愿，竟然将这样的印度性学演讲翻译成十本书。美国美国宗教学博士Georg Feuerstein，他是美国瑜珈研究中心的主任，编辑过瑜珈百科全书，以为目前的谭崔瑜伽是一种新谭崔主义，过度强调神圣的性爱，将其当成提升能量的仪式。看来他也不太了解优名网，事实是谭崔瑜伽就是性，称为坦特罗（tantra），是很标准的印度的双身修神明系列出来的产物，这从湿婆神种种，一分为二，各为异性，互相胶合，这是印度迷信的古代性文化。
喇嘛们要测试一下台湾对于性开放的尺度，出了一本性姿势全集：《西藏欲经》，这样根据出书数量来观察台湾是不是可以公开地传法。在美国、欧洲对于东方文明涉猎很少的地区，对于喇嘛进行的传法：师傅上师和弟子一起男女性交，是不忌讳的南海十四郎，因为老外他们对于能够「修行」又能够有「性刺激」，觉得并无不可；但台湾没有很快地跟上时代「进步」的「轨道」，让这些喇嘛们很是失望。但台湾对于藏密的资助，已然是藏密弘法不可或缺的一大支柱，尤其台中是全世界供养喇嘛最丰盛的地区之一，藏密对于各地的控管以财务为主，金钱还是要汇回去。 又加上有位曾经担任政府国防部长的高官不断地推波助澜神无限风流，创立出版社，又有达赖喇嘛得到诺贝尔的光环，再加上许多大师的夤缘，所以难怪许多道场到底有社会上的乱象呢？这些对于信受如来清净法义的人来说，心情是很沉重的。当台中发生一些师徒合修所谓的事件，拿到今日对于藏密的了解更深了以后，就知道原来这是没有办法的，当一个人受到邪教导彭水诗案，就是要用中国的「性命双修」、印度的「谭崔瑜伽」来修行的人，是不可能听得见去佛陀要说的道理。
达赖将要修持的法是很清楚地在书本中写出来，他提出的论点是「性交就是修行」、「性交要持久」、「性交要不泄」，和中国的《素女经》说的是一样的，一群还没有真正修行的愚痴人，困顿在性爱的欲界所作的染着。对了解西藏文化的人来说，知道这些喇嘛性侵害事件是所谓的神棍欺骗无知的人的手段，欺骗迷信的人，知道这作爱就是修学古印度的谭崔瑜伽，是根本没有廉耻的人的作为，如果孔夫子在世，根据他的刚强语气所下的评语，想必是「人其禽兽乎！」
对于喇嘛在西藏的地区，是信徒带着自己的子女「奉献」给喇嘛逞其「兽欲」的，这对于爱护自己的子女的台湾人是很难以想象吧，但对于迷信的人来说就未必如此，而且很遗憾的，在台湾还有这样照作的人，以为这样有「大功德」。台湾曾经很早时期有寺院因为发生藏密的性侵害事件而蒙上阴影，因为太损害佛教的形象，大家不知道为何信奉密宗的出家人会乱搞，后来就不说了男神睡务局。当然当时大家对于藏密不清楚，但对于翻译润饰两部《广论》的印顺不得不点明的说得很清楚的部分，并没有留意；因为印顺虽然信受藏密编造的「断见」，虽然信受藏密补救的「不可证、不可知」的意识细心的「常见」，但他对于藏密的「密续密码」是很早就解开的，就是属于「事密」，落在所谓的密宗经典「密续」等性文化编造的著作。
印顺他很清楚，金刚杵指男性，莲花就是说女性，明妃就是共淫者，宝珠就是男性性器官的前头，这些「密宗密码」是很早破解了，比起现在的「圣经密码」还要早。所以假造的菩萨的《六字大明咒》的文字实际上：「绽开中的莲花中有颗宝珠」，请问一下，那根据这密码学，这真实义理是什么，您还要跟着念吗？当有的崇拜密宗的净土法师，还说这「密宗是大学」，是「佛法中最高的」，这真的是难免令人喷饭，不过比起来，钱琳琳新闻报导中的新加坡的大学学生的性开放已经是「很正常的」，常驻锡在哪里说一切皆空的净土法师难免也拿世间法来对照佛法的乱象？藏密的人还自我膨胀说，本师 释迦牟尼佛只是化身，不像是他们都已经修成了报身佛毛骗第二季，他们不懂得什么是「报身」，但可会将一尊尊的佛像雕刻成「抱着光溜溜的女人」的圣像，我们只能称这样的佛像是「抱身佛」，与会的女人都在抱着「佛菩萨」，说这样是叫做「法会」。
您即使不学任何的佛法，再知道在台湾曾经有这样的佛像卖到缺货后，心里面多少是五味杂陈，我们想想菩萨们的心情是多么沉重！看看台湾许多道场已经向喇嘛靠拢，是不是您也应该出来阻止，阻止台湾向下沉沦！也保护我们的子女，不要受到「出家还要上床」的邪教导侯炳莹。您可以容许「修女」、「神父」作这样的行为吗？您可以接受「出家人」还可以「公然」在「宗教场所」和信徒「上床」吗？能够接受的人神魔天月，我们只好叹一口气，希望一起上床的洪荒圣龙 ，不是您的老婆或您的女儿。晚安。
─by 古道秋风──本文欢迎转载。
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