西华大学图书馆【视频】- 磐安一条古道竟然连接着这么多隐秘美景！ 航拍-金华旅游
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榉溪村位于磐安县南部，距县城38公里，古称桂川。桂川古道因村得名，它以群山环抱的榉溪村为起点，通往海拔1220米的高姥山杜鹃谷，全程几乎都是前人铺就的石子路。
古道全长6公里，宽1.5米左右，块石堆砌，至今保存完好。桂川古道是一条盐道。在古代，磐安山区没盐，要从台州、仙居一带离海近的地方挑过来，因为不是官道曾咏熙，关口少，距离近，就成了挑盐捷径。桂川古道也是去高姥山的必经之路。因为山高路陡，云雾缭绕，被称为“仙境小道”。2015年，它还被评为“浙江省最美森林古道”。
古道始于南孔遗风，终于杜鹃花德国恶心家庭海。高姥山山顶，还有一座明代庙宇，始建于600多年前，供奉着七位娘娘，有着一个美丽的传说。
一年当中，桂川古道有三个旺季。每年的正月初一，榉溪村和周围村的村民们都会上山，去娘娘庙上头香，许下一年的美好愿望；四五月份，西华大学图书馆山顶杜鹃花盛开，周边县市的无数游客争相爬古道前去赏花；“七夕节”，娘娘庙庙会，世世代代的民俗传统，汇聚了数万人上山祈福。
南孔遗风，娘娘传说，走上这条古道，既是文化之旅，也是朝圣之旅……
古道探秘：小溪潺潺树木参天
榉溪村，是桂川古道的起点，古道以榉溪开篇，开得当真是漂亮的。它是一个有着800多年历史的古村落，拥有一个不同寻常的身世，即便放眼全国，也是一个相当了不起的来历。过去，说到孔氏家庙，一般认为只有南北两座：北有曲阜、南有衢州。而事实上，榉溪村的孔氏家庙，被称为“孔氏婺州南宗”，榉溪村也便是“孔子第三圣地”。
（榉溪村航拍）
孔氏家庙透着沧桑，村里道路苍苔斑驳，老人游客三三两两悠然自得。几个弯一转，几丛树一遮，前前后后便只剩下独自一个人。一阵风儿偷心盗爱，几声鸟鸣，宁静致远的意境一下子就出来了。
村民孔永红是个户外爱好者，走古道的那天清晨5点多，她便从东阳横店骑行出发，骑自行车70多公里赶到村里。这一天，她受邀成为桂川古道的向导。
听说记者要去走古道，村里的不少游客、村民纷纷响应绿茵伯乐，一支10人的队伍迅速组建，成群结队向古道进发。
孔祥军穿中式土布白衫，平头，带着南方口音。大家都喜欢叫他的小名，“一万”马建国是谁。“一万”是村里唯一的年轻人，他在外念书多年，后来回乡，一心为振兴榉溪文化。每每游客到来，他总是义务充当讲解员，为四面八方的来客讲述榉溪与孔家的往事。
（孔一万牵着狗带游客上山爬桂川古道。）
在许多好奇的游客看来，探幽神秘古道，领略未知世界，是他们的兴奋点。而在“一万”眼中，桂川古道承载的，便是他无忧无虑的童年gtv小悠，打小他就带着狗走古道。
穿过一片片农田，来到山脚下，一块木牌坊傲然挺立，上书四个大字：“桂川古道”。木牌坊的后头，一条长长的古道通往茂密的深山老林，路边荒草迷离，五彩斑斓的野花肆意绽放。抬头仰望高耸入云的大山，感觉在大自然面前，自己是那么渺小。
拾阶而上，眼前的山路无穷无尽，让人不得喘息。走出三四里路，幸得一处凉亭，墙上不知是哪位热心的驴友，手绘出一条古道的路线图。
休息片刻，继续前行。正走得迷迷瞪瞪，不知道这条路要把我们带到哪里，泉水叮咚声传入耳中，透过树丛，路的右边隐约看到一条溪流，正欢快地奔腾。立马冲上去洗把脸，感到一股沁人心脾的凉爽。
溪水潺潺，林正宏竹林森森，树木参天。古石桥、古石亭、清澈见底的小溪……拾阶而上，移步换景，令人流连忘返。再往前走，坡度渐缓。道路两旁是一眼望不到头的竹林，层层叠叠的树梢在艳阳下透出耀眼夺目的金光。
一座拱形古石桥横跨在小溪之上，小桥、流水，却没有人家。正遗憾彷徨，说曹操曹操就到。距离石桥不远的山坡上，看到了人家。那是一大一小两栋民居，走近问：“有人吗？”无人应答。看样子早已人去楼空，只有门口的长条凳仍默默坚守。
走到这里，队伍中有人要赶路，有人无力再行，纷纷下山返回。身边只剩下向导和摄像小哥钟彬娴。古道的后半程，就来了个三人行。
再往上，山路又一次陡了起来。渐感体力不支，腿脚沉得跟铅块似的抬不起来，身边背着器材的摄像小哥也走得气喘吁吁。孔永红说，这条古道是附近山区小学春游的地方，一群群小学生背着大包小包上山来野营。“那时候年纪都还小，一路玩上来，好像没什么累的感觉。”说完，她主动从摄像小哥那里接过三脚架，扛在了自己肩上，头也不回地继续往前走。
好不容易来到山顶极权皇后，眼前豁然开朗，一览众山小。再沿着山脊走上一段平路，穿越一片绿草如茵的高山草甸。据说，这片高山草甸是高姥山的一大特色，夜深人静时，可以躺在草甸上看绚丽壮观的银河，还可以数一数漫天繁星。
对于这条充满着历史感的古道来说，更多的精彩和惊喜还在后头……
古道遗韵 :一个传说一片花海
草甸上，一簇簇的杜鹃花开得正旺，这意味着，距离“浙中杜鹃谷”已经不远。
过了这片高山草甸，远远地就看到娘娘庙（也称“聚贞宫”）的屋檐和黄色的庙墙了。走上数十级台阶，眼前的这个庙宇，便是数万山民不顾山路艰险前来过“七夕”的地方。这座始建于明代的庙宇，已经有600多年历史。
（娘娘庙）
“每年‘七夕’，桂川古道上都是浩浩荡荡的人流。朝拜娘娘、赶庙会的习俗，年代越久远，就越讲究。”89岁的孔金良告诉记者。新中国成立前，榉溪村的村民就抬着一顶木轿子，轿子上是娘娘的坐像。一大批民俗艺术节目的表演者们前呼后拥，有“三十六行”“叠罗汉”“炼火”等。孔金良小时候便是罗汉班的一员，上山到“娘娘庙庙会”上演一个小罗汉。
（89岁的孔金良在榉溪老街上讲述古道故事）
“娘娘庙庙会”是一年当中最热闹的时候。许愿还愿，祈求生子育女、婚姻美满，是当地善男信女们在“七夕”例行的传统，他们坚信，陈十四娘娘会带给自己福祉。
“娘娘庙一共有七位娘娘，其中，最早供奉的便是陈十四娘娘。”60岁的娘娘庙管理员王良驹说，听长辈们口口相传，陈十四娘娘的来历颇为传奇。陈十四的老家在福建，她从老家来到这里，见高姥山是一处风水宝地，便转道上山，后在山上修炼成仙。高二乡有一个姓曹的商人，到外面做生意，彼时是一个大雪纷飞的时节，他沿古道路过山顶，发现一串脚印，感到奇怪，便循着脚印而去，在一处草蓬前，脚印消失了。他迷惑不解：“莫非有仙人在此？”于是捡了三根草，拜了三拜许了愿盛世军宠。后来，生意果然红红火火。他归来后，便在山顶脚印消失处，出资修了一座小庙，名叫“娘娘庙”。
“其他六位娘娘，姓氏各不相同，如姓陈、李、葛、郭等，相传都是受陈十四娘娘指引，先后修炼成仙的。”王良驹说。
当然了，这是当地的传说。事实上，娘娘庙并非磐安独有。据史料记载，陈十四娘娘，名陈靖姑，也称陈讲姑，唐代宗大历元年(公元766年)正月十四生于福建省古田县临水村的一个官宦之家，因名“陈十四”。
陈十四娘娘的故事是浙江、福建、台湾三地区流传最久远的民间传说，有多个版本，如捉妖除怪、斩杀蛇精、助产等。相传，在唐代时，民间就有陈十四娘娘的传说，至明代得到进一步的发展。清代有鼓词艺人将陈十四娘娘的传说改编成鼓词《娘娘词》，在浙南民间广泛流传，娘娘庙、太阴宫遍布许多地方。
王良驹常驻娘娘庙已有7年多，他说，这些年顺着古道到娘娘庙游玩、赏杜鹃花的游客越来越多。他还专门准备了一些桌椅碗筷、日常饭菜，旅途劳顿的游客、香客总是习惯于吃点斋饭再走。
娘娘庙里最令王良驹感到诧异的一桩奇事，是每年七夕节前夕，有20多种斑斓绚丽的彩蝶，翩翩飞进娘娘庙，停在七位娘娘身上。大多数蝴蝶会在七月初八、初九离开，少部分则留下不走了。
他说，到娘娘庙的山路四通八达女巨人是谁。往西边走是缙云，东面是仙居县城。采访当天，晴空万里，远远眺望，仙居县城全貌清晰可见，往西北方向走则是天台。
娘娘庙旁的一处山头，便是“浙中杜鹃花谷”景区的范围了。每年的四五月，是杜鹃花的花季。那是一片火红的花世界，万亩杜鹃花争芳斗艳，上百个杜鹃花品种散布其间，分布广、密度高、花色美，堪称浙江一绝。
据了解，从2015年开始，政府从当地实际出发，推出“幸福计划2.0版”，挂出一块“休闲养生旅游”的新招牌，以振兴山区旅游产业，带动农民发家致富。借小城镇整治这股东风，高二乡定下一个目标：“浪漫高姥、幸福高二”，着力打造一个有文化、有故事、有风景、有风情的“杜鹃小镇”。
“最美人间四月天，相约高二赏杜鹃”，红红火火的杜鹃花，绵延不绝，是古道终点最美丽的风景，当地人称之为“火烧山顶”。
古道遗存：大山深处的“南宗阙里”
榉溪建村于南宋初年，现村内孔氏家庙仍保留完好。始祖孔端躬，系孔子四十八代裔孙豫北监狱，原籍山东曲阜，登进士第。宣和三年(1121)授承事郎，大理事评事。
南宋年间，金兵南下，王朝风雨飘摇，孔端躬跟随朝廷一路颠沛流离，山路崎岖、车马劳顿军人闯官场，孔端躬的父亲孔若钧不胜长途跋涉，行至榉溪时疾病发作，结果客死他乡。
孔端躬见榉溪其地山川钟秀，土沃泉甘，遂葬父于钟山之后坞，即隐居于榉溪，并承先志建山庄南宗阙里。据《榉川孔氏家谱》载：“惟婺祖端躬公，官居大理事评事鱼雷出击，乃由台抵婺至永之榉川，见其山高水长，泉香土沃，弃华衮之荣而优游自乐，屋于钟山之下而居焉，此南北之所由分而三派之所自始也。”
宋宝二年(1254)，宋理宗追念端躬功德，以衢州孔庙例建榉溪南宗阙里孔氏家庙，赐万世师表金匾一块（金匾在“文化大革命”时被毁），2006年，孔氏家庙还被国务院批准为全国重点文物保护单位。榉溪孔氏家庙是我国仅有的三处孔氏家庙之一，地位不可谓不显赫。
在榉溪村村口，现存孔端躬墓。墓的边上，是一棵傲然挺立的古树，就是当年他从山东曲阜孔林带来的一株桧苗，800多年来，它已长成高为37米，胸围5.6米的稀世古木安可信，当地人称之为“太公树”，一树与一墓为伴，仍在默默述说着那段南迁历史。
（孔端躬墓和800多年的红豆杉）
其实，所有的故乡，不都是异乡吗？所谓故乡，不过是祖先们漂泊旅程中落脚的最后一站。孔端躬及后人的最终归宿，是榉溪。
榉溪村里，古巷古街人头攒动，一栋栋古建筑都被悉心呵护，满满都是梦里老家的味道。这个有着南孔遗风的中国历史文化名村，正吸引着越来越多来自全国各地的游客，在这里，人们既寻觅儿时记忆，又虔诚地接受孔子文化的熏陶。旺季时，一天有上千人涌入这个大山深处的古村落，村落周围林木繁茂，俨然人间桃花源。77岁村民包爱珍是个热心肠，每当有游客来，她总是喜欢帮人引路。
采访那天，记者偶遇70岁榉溪村村民孔云妹，她刚刚从山上回来，采回一箩筐金银花。她十六七岁就沿着这条古道上山采药：“这些金银花晒干了吃，自己吃，也给猪吃。有时上山一整天，带麦饼、油米饼上去，饿了就吃个饼充饥，多的时候一天能采百把斤。”
（70岁的孔云妹正在拾掇古道旁摘来的金银花）
斗转星移，岁月沧桑，如今的桂川古道不再是人迹罕至的深山冷坞。榉溪村、杜鹃花林和娘娘庙，南孔遗风、万亩杜鹃，这条仙境小道，在历史长河几番沉浮后，正在书写着一个崭新的传奇。
（村里老人在古街散步）
古道攻略
金华市区———金丽温高速———东永高速———诸永高速，然后在双峰出口下高速，走冷沙线，到榉溪村。全程约90～120分钟。
可以先在榉溪村游览一番，然后再上古道。建议带上足够的水，以及一些干粮，或是携带一些补充体力的运动饮料或巧克力。山高路陡，注意沿途找竹林、凉亭等庇荫处休整，建议轻装上阵，如有“后勤辎重”可让同伴用车沿山路运到高二乡“浙中杜鹃花谷”景区的娘娘庙停车场，可以在那里与走古道的步行同伴会合。
虽说古道全长只有6公里，但大部分路段均是上山陡坡，且山体海拔超过1200米，步行不易，体能消耗较大。如行走一半不能坚持，建议原路返回，从榉溪村开车上山，一样可以领略高山杜鹃美景。古道拾零
大盘岭古道：大盘岭古道是安文至天台古道中的一段，全程自安文过双坑越大盘岭头，到学田、茶潭、方前入天台境。古道全长约4.5公里，古道东西走向，路宽约1.5米，块石堆砌。大盘岭古道是旧时金华通往台州的交通要道，现留有卵石古道、石拱桥、石凳、古树等古迹。大盘岭头有始建于唐咸通八年（公元867年）的昭明院，坐南面北，三进建筑，飞檐高挑，雕梁画栋，内有南梁昭明太子萧统的塑像。
昭明太子萧统系梁武帝萧衍的长子，他在大盘山留下了许多故事，最著名的当是昭明太子隐居墨林王隐坑村的传说。因地处偏僻，交通阻塞，这里成了昭明太子理想的隐居之地，王隐坑村由此得名。大盘山龙王坑清澈如镜，昭明太子经常在此沐浴，洗泽愁肠致命玩笑，后人把他的沐浴之地称为“洗肠坑”。昭明太子在读书之余，还常入深山采药救助山民，深受山民爱戴。传说，他带来的龙马能“上山打虎，下水缚龙”，为民除害。当地人把昭明太子视为大盘山之神，称为“盘山圣帝”。
昭明院前有一棵历经千年风雨仍郁郁葱葱的古柳杉，绕柳杉一周曾靠过18担盐担。
苦竹岭古道：经过榉溪村的老街，除了桂川古道之外，还有一条苦竹岭古道。苦竹岭又名苦早岭、虎爪岭，是双峰乡通往盘峰、维新至仙居县的要道。
在这条古道上，有一个“还金亭”，它源于古道上的一个拾金不昧的故事。相传清代时，大皿村羊大桔忙碌一天劳作回家，经过苦竹岭头，无意中发现一只钱袋子，里面装的是银子。他不顾饥饿，坐在路边等候失主回来认领。等了许久，失主李良英终于找来了，他操着外地口音，说出了钱袋子里的银子数目。羊大桔一听他所说无误，马上把白银归还失主。李良英要付给他一些报酬，被羊大桔当面谢绝。李良英为了报答这份恩德，在苦竹岭头建了一个凉亭，叫“还金亭”。亭子至今尚存，它已成为古道上人们休憩纳凉的好去处。
——文章来源磐安旅游——