贝贝熊暖贴【视频】- 演嬉笑怒骂，揭浮世悲凉 荒城纪-天津观影团

【视频】| 演嬉笑怒骂，揭浮世悲凉 荒城纪-天津观影团

这是 天津观影团 5月的第 10个推送

看《荒城纪》之前，心情有点压抑。作为生活在新时代的女性，很不容易的。女性要和男人一样去职场战斗，还要当好妈妈的角色。
随着社会压力的增大，女人对另一半要求有着不断的变化。男人不会像女人这样多变，男人对女人的要求永远只有一样：美貌。
看完电影，突然间觉得生活的幸福感飙升。原来李莱茵，那种被别人私欲挟裹命运的感觉很可怕！

电影《荒城纪》主要讲述了山西渠县李庄为响应国民政府开展的“新生活文化运动”，发生的一系列荒诞故事。
《荒城纪》的片名也由此得来，从地理角度，渠县大概是位处在一个偏远村落，属于封闭型的社会。
上面要搞搞新生活新思想火焰战士，下面就是搞搞名堂来应付。对比当下，电影蕴含着巨大的现实感投射。
它不仅展现了集体劳动之下的人地关系故乡的野菜，还把下层社会的人格再次“二元分割”，让你找不到出口，更谈不上拯救。

如果不是镜头捕捉到这样一个故事，藏在山西境内偏远地区的“李庄”或许永远不为外人所知。《荒城纪》里的断壁残垣与满目荒凉，以及被道具组做旧处理了好几遍的破棉衣，极其写实的交代了村民的生存境况，而饥寒交迫中，不务正业的林硭在破窑洞前对寡妇李忆莲招手，那几句“来嘛来嘛”则让人生在苍白的日光与凄冷的凉风中约德尔唱法，爆发出充满原始意味的勃勃生机。
确实，林硭和李忆莲于极度困顿中不时深入对方怀内的粗手，显现出两人对婚姻的向往，吴锡豪也让人在一片衰败腐烂中嗅到“生”的气息，相比为了粮食把女儿嫁给县长傻儿子的保长，或者为了粮食丢掉尊严的众人，这种“生”的气息弥足珍贵。但偷情，并不是这座“荒城”唯一还活着的证明。对粮食的迫切需要也在佐证着这里大多数人并未放弃对生存的渴望——食、色，性也。

让原本相安无事的双方产生瓜葛，并非李铁算的卦相，而是看似毫无关联的“李忆莲祠堂”与“礼义廉耻堂”，村民能够理解的象征权威之地的“祠堂”贝贝熊暖贴，与象征着彼时精神文明建设的精准符号，就这么擦身而过，但巨额奖励的许诺，像焦雷一样，炸响在这荒城每个人的耳畔。欲望，开始一点点战胜理性思维。

这个过程极具嘲讽意味——族长并不是从开始就信奉这件事的合理性，他彻夜未眠，一直在为这件事的合理性找线索——显示出贪婪者的小心翼翼澹台名，更有幻想天上掉馅饼时的自我说服。
看过一篇关于导演的报道威武的盾牌，说“徐啸力迷恋的永远是在现代文明夹缝中苟活的、现实中无足轻重但关键时刻能爆发的本质现象。比较扭曲鹩哥多少钱，有朦胧的道德观，对工作执着兵圣传奇，有一种莫名其妙的正义感。”——第一句，完美的解释了这部影片的精神特质。于是，一厢情愿的好事儿——建祠堂，在执行过程中逐渐偏离航线，最终失去控制——林硭家被夷为平地，李忆莲被活活烧死。

乍一看，像是村民因没文化而导致了杀人事件，但再仔细琢磨，发现愚昧而导致“杀人”只是表象，更深的肌理藏着的是对人性之恶的恐惧。在这个荒城里，野蛮的村民或普通话说的好一口官腔的文明人，都可以拿着礼义廉耻做杀人的工具——向比自己更弱势的群体下手：看守李忆莲的两个女人是如此贝佳斯蓝泥，县里来的大管家亦是如此。

《荒城纪》黑色幽默与荒诞气质浓郁胭脂斩，有些细节的设置更是耐人寻味，比如建祠堂现场必须要不少于500人，且要拍照取证；比如面对强拆，林母上京告状烽火姻缘，最后，在字幕中死在了路上；比如县里拨付了建祠堂的巨款，在保长签字之后，又被抬了回去……穿过民国的历史天空，有没有一种似曾相识疯狂大地主？
嬉笑过后是沉痛，罔顾法治，于荒之地大谈精神文明开心僵尸王，那是要吃人了。

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编辑 | 大屁
图文 | 网络
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