七曜【连载】钱其昭：青原游（9）-文化范儿

【连载】钱其昭：青原游（9）-文化范儿

【连载】钱其昭：青原游（9）

铜盆滴漏和文笔点水
从文家村西行一公里，过一座小桥，就到了太师墓。这是文天祥的爷爷文时用的坟墓，文天祥官拜丞相时，文时用被封为太师，所以人们叫它“太师墓”。
按封建社会的传统说法，周盛俊杰祖坟管三代。文时用的坟墓坐西朝东，直吞富水，气概之大可想而知，当然能出文天祥这样的民族英雄了。
墓右的小石桥底下叫“铜盆滴漏”，就是八仙送给文天祥的礼物。小江边的河道里的一块巨石有一道细小槽缝，终端一小孔，恰容一滴水通过，跌在下面的空潭里，发出“叮咚”之声，正像水滴铜盆的声音一般非常动听，所以，人们叫它“铜盆滴漏”。
惯于害人的知府汪可寿告诉文家村人，如果把孔凿大一点，水量增大，声音就会更宏亮，文家出的“大人物”就会更多。文姓人信其说，把孔凿大后，不但没有了“叮咚”之声，而且到目前为止金承志，再也没有出过什么“大人物”。
太师墓正对“文笔点水”，也是传说中八仙之一的张果老送给文天祥的礼物，文天祥的文采正是借助了这“文笔点水”的灵气，才高中状元的。
有樟树林，有小桥流水，有浩浩荡荡的富水河，在这里观景，真不错！

　双狮把隘故事多
很早以前就听说过富田有“双狮把隘”这么一个地方，言者凿凿，听者喏喏，但心里面总有一股解不开的结，今天游了天马山，索性辛苦一点，去一探究竟，了却这个心结。
王家村前有两座小山包vk7201，就叫“双狮把隘”，又叫“风车口”，是富田通往东固的必经之路。
据说王家之所以兴旺发达，全靠这两座山把的好关陶天月。有一个知府叫汪可寿，懂得龙脉决穴法，因为解缙在朝廷里作弄了他，他就发誓要破坏吉水、庐陵的所有景致。当他看到“双狮把隘”这一龙脉，心里赞美不绝。他对王姓当事人讲龙园意境小学，王家本当福贵双全，可惜这里坑风过大，如能砌起一堵高高的墙壁挡住坑风，则王家村人的富贵立刻可得。王家信他是个知府官员，遂从其言，筑了一堵又高又厚的墙。从此，两山再也合不拢了。王家不但没有出现大富大贵现象，反而文风不如从前，后悔也来不及了！后来，虽然拆了高墙，仍无济于事。
土地革命时期，这里是红、白两军必争的哨口。
赖经邦和王初曦是吉安第七师范的同学三五成群造句，又是一对老冤家走蛟。王初曦是富田王家人，是个大村庄，东固的田土山岭大部分是他家的，他在东固跺跺脚，东固的地皮都要抖三抖。所以，王初曦财大气粗，骄横跋扈，全不看同学之情，经常欺辱赖经邦。而赖经邦是东固敖上人，住在山坑坑里，小地方，又是王初曦家的佃户，自然不敢与王初曦对抗。开始时，赖经邦只能忍气吞声，逆来顺受。不曾想，他的忍让，不但没有使王初曦意识到应该收敛起自己的乖张，反而助长了他的嚣张气焰拍酷网，有事没事的就找赖经邦消遣。在吉安县教育局局长梁明哲的指引下，赖经邦接受了革命思想，走上了革命道路，渐渐地明着暗着都敢与王初曦相抗衡了。
赖经邦作为县教育局巡学员回到东固开展革命工作，发动农民抗租抗捐，与来东固收租的王初曦发生了几起斗争，尽管王初曦恨得要命，却也奈何不了赖经邦。
一天，从东固下山去吉安县城找梁局长接受新任务，没想到，刚走到这里就被王家的大地主王初曦的庄丁发现了。庄丁赶紧向王初曦报告，王初曦心花怒放：“赖经邦呀赖经邦，在东固你可以当门槛经，想不到这回你倒自己送上门来了，嘿嘿！今天老子不打死你也要让你脱一层皮！”王初曦赶紧命庄丁跟踪，自己纠集一批庄丁赶到老街上，把赖经邦围住。赖经邦当然不肯示弱，与庄丁们打了起来。正当寡不敌众之际，得到了匡家村的朋友和“中共陂下特支”领导人胡发坚等人的救援，赖经邦方才得以脱身温岭中学。
阶级仇，个人恨，时刻搅扰着赖经邦的心。东固暴动时，赖经邦、段起凤的革命首先目标就是打掉恶霸地主王初曦。东龙工农革命军占领东固乡公所后，从九寸岭直扑富田，到了风车口，与富田的地下党组织会合，迅速包围王初曦家，一举端掉了这个地主老巢。可惜这次王初曦去吉安了，没有抓到他，他的弟弟反倒成了替罪羊。后来，东龙工农革命军允许王初曦用七支步枪赎出了他的弟弟。
风车口的两山相隔仅五米，只留中间一条道，两棵郁郁葱葱的古樟把守路边。两山由低而高，自然地向远处延伸，俨然两扇大门，不由人不赞叹大自然的造化如此之神奇。
风车口又是石灰石的出产地，从解放前一直烧到1989年，王家村意识到环境保护问题，才停止煅烧。山下，一条清澈的水渠由东而来，绕山而过。山水，山水，有山有水，风景这边独美！

　文山旧隐吊文山
站在富田老桥上往上游看，就可以看到“大小面”山脚下的文山旧隐。文山旧隐白屋之恋，头枕“报国寺”，脚踏富水河；左有月光台，右有天马山。南宋时期，文天祥第二次被罢官后就曾隐居于此，自号“文山”。
站在文天祥的故居“文山旧隐”的遗址上，凭吊文山公，看看脚下的颓垣断瓦，望望河对岸的高楼大厦，想想千百年来的兴盛衰废，心中油然而生一片浩叹！
文天祥（1236——1283），出生于一个书香门第，生活极为贫困。但是，生活再苦，也挡不住他那昂扬向上的精神。19岁，他就高中状元了。由于文天祥生性梗直，十分痛恨朝廷奸宦专权，屡屡触怒权臣贾似道、权宦董宋臣，被罢了一次又一次的官。第二次罢官回乡时，因为心情特别郁闷，觉得住在龙川阁旁的“竹居”太嘈杂，小街的喧嚣声常常搅得他莫名的烦躁周剑初。于是，就在“大小面”的山脚下构筑了一栋房子，并美其名曰“别墅”。说是别墅，其实只不过是一栋土夯房而已。他自号“文山”爱转角歌词，在门额上写了 “竹居”两个字，借以怀念父亲昔日的养育之恩。隐居期间，文天祥曾一度对世事心灰意懒，每天只是寄情于山水，同一帮好友或访佛道，或咏诗唱和，借以打发时光。
文天祥就义以后，文氏族人将土夯房扩建成“文山旧隐”。明朝时，地方政府在原基址上扩建为“道体堂”，堂宇飞檐翘角远古食人鲨，雕梁画栋，后栋为“文山旧隐”。另外，两旁还辟有偏房和亭台楼阁；前面辟了个大院子，以供海内外学子前来学习深造和研究。
清顺治已亥年间，经过重修，规模比原来更大更雄伟，“道体堂”分为前后两栋，红墙黄绿瓦，有院墙。院门上写“文山旧隐”，前栋门额书“古道照颜”，正厅有王龙文等人的对联，有厢房，后栋正中悬挂文信国公遗像牛走独木桥，七曜还有神位，供后人瞻仰。后来毁于兵燹，癸卯年又重修。
文山旧隐的左边山凹里原来有一座“蝠燕亭”，月光台半山腰上建有一座“赏风亭”，供游人赏风观景，可惜现在都已圯毁，只留下了一点“文山旧隐”几堵土夯墙的遗迹了。
文天祥隐居时，除了看书下棋、会友、观赏山水外，还有一个爱好，那就是栽树。每年的末冬和初春幻世道，他都要在房前屋后的空地上栽上一些果木树和观赏树。屋后的山坡，经他亲手栽种的杉树、毛竹，青翠翠的一片，更给这个“泉石林壑，四俱毕妙”的山川增添了一份秀美。现在，在文山旧隐右侧的山腰上留下了一棵古杉，杉树有两人围抱之大，苍杆虬枝，郁郁葱葱，当地老百姓都说，那是文丞相亲手栽的。
人们不禁要问，文天祥英勇就义已经七百多年了，为什么只留下了这棵杉树呢？是否文天祥就只栽了这么一棵杉树呢？经历了无数次的战乱和山火，其它的树木都已消失殆尽，这株杉树又如何能保留至今呢？这些疑问，每一个来这里凭吊和游览的人都曾产生过。文氏族长公文先洪讲述：明末清初时期，不仅毁了这片树林，而且连“文山旧隐”也毁了。家乡人民非常崇拜这位民族英雄，为了使这个地方能有个永久的纪念，他们绞尽脑汁，终于想出了这么一个办法：在文天祥亲植的这株杉树下建了一个“社官庙”，让人们去烧香敬奉。古人封建迷信思想非常严重，谁也不敢去得罪这位土地神而去砍这棵“神树”。不然的话，神灵就会降灾到自己身上。正因为如此，这棵“文山植杉”才得以存活至今。
富水河畔，青岩白石亭边，“文山植杉”正象它的主人一样饱经岁月的磨砺，“臣心一片磁针石，不指南方死不休。”它任凭风霜雪雨的侵袭，至今依然枝叶婆娑，含笑挺立在山岗上。
鸦背斜阳号古木阴奕彤，
文山隐士堪民忧。
留得植杉傲霜雪，
富水哽咽泪不休。

河畔寻觅拜山石
关于文天祥忧国忧民，想把天马山拜倒，富田变成小南京的故事，我儿时不知听了多少遍，心底常盘旋着要去一睹真迹，这次终于可以梦想成真了天堂乐队，欣喜之情不消细说。
据说拜山石是一块平整的连体山岩，文天祥跪拜的膝盖印和陪伴的小花狗睡印深陷岩石。
天马山绵延数十里，犹如一道巨大的屏障，把一望无际的稻田隔开了，每年的夏秋季节，老百姓望着滔滔西去的富河水，却无法用它来灌溉。不要水时，它又偏偏涨水，冲毁房屋稻田。
文天祥家就住在富河边上，他小时候天天望着富河水，总想把天马山掀翻，堵住河水，让它听从人们的安排，灌溉北面的农田。
传说文天祥高中状元后回乡探亲，恰逢富河涨水。河水到处泛滥，冲走庄稼，吞噬村庄，文天祥痛心之极，可又无计可施。第二次罢官回到富田，在“大小面”山脚下筑了一间房子隐居起来。这一年，富水河又发大水，文天祥看到老百姓遭殃，想起在朝中有官员说他是文曲星下凡，他的行为可以感天格地，突然心生一计：拜山布加氏综合征。文天祥因为救民心切，不敢有用没用，立即跑到月光台山脚下，面对天马山而跪，默默向上苍祷告。其间青果炖猪肚，他母亲曾几次来叫他吃饭，他没有分神回答。他拜呀拜呀，拜了七七四十九天，果然拜得天马山摇摇欲坠戴良纯。就在山顶倒塌一截之际，妻子欧阳夫人来告诉他，元军大举入侵，宋室危急。文天祥听了，惊叫一声，立即站起来，准备马上回京。
帮助文天祥掀山的大力神正用力掀山，并不知道细情，以为文天祥是“顺妻灭母”，就丢下天马山不扳，回天庭复命去了，于是，摇摇欲坠的天马山又恢复如初。
站在富水河边，双目四巡，原来脚底下的边山渠道旁就是拜山石，修水渠时被泥土埋住了，可惜无缘见到。想想上游连筑的三座钢筋混凝土大坝，让富河水灌溉发电，造福于人民。虽然文天祥“拜倒天马山，富田变成小南京”的愿望未能实现，但在中国共产党领导的今天却实现了，惆怅的心绪才有了些许安慰。


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