金昌新闻【资讯】国产剧多被诟病三观，那怎样才算“三观正”呢？-蓝海创意商城

【资讯】国产剧多被诟病三观，那怎样才算“三观正”呢？-蓝海创意商城

来源：深壹
作者：杨文山
本来以为《外科风云》会是正午阳光作品豆瓣口碑的“滑铁卢”。毕竟开播前几经波折：先是山影起诉豆瓣，《琅琊榜》《北平无战事》被迫撤掉了海报、剧照。接着又被网友指控雇佣水军恶意诽谤《人民的名义》，最后是《外科风云》女主角白百何的“桃色风波”。

然而张嘉泽，《外科风云》虽然开盘低分，但随着评分人数的增加，最终实现舆情反转，评分锁定7.5。而接档《外科风云》的新剧《欢乐颂2》虽然收视高涨章缜翔，但是豆瓣评分惨淡，仅为5.2通天峰入口。如今播出过半，丝毫未见舆情反转的迹象。
而观《欢乐颂2》各种短评、长评，“国剧良心”成为“众矢之的”无不是因为四个字——“三观不正”。代表性评价为：“安迪：我守身如玉，所以我美。樊胜美：我贪慕虚荣，所以我美。曲筱绡：我老子有钱，所以我美。关雎尔：我天真无邪，所以我美。邱莹莹：我演技浮夸，所以我美。以上简称五美kones。”

说起来令人费解：在这个最讲究“价值导向”“正能量”，并因此给文艺创作增加不少羁绊的国度，曾几时起，普罗大众纷纷化身“朝阳群众”，争抓“涉毒作品”，嫌弃“正能量”的鸡汤浓度不够……这真是一幅波澜壮阔的“斯德哥尔摩症”患者的海天盛筵！
“三观不正”：“直男癌”派VS“民族主义”派
说“三观”道“三观”，究竟什么才是“三观”？按照“马哲”教材里总结，分别为“世界观”“人生观”“价值观”。事实上，目前大部分观众的讨论，尽管动用了“三观”的说辞金色八里城，其实还远没有达到“世界观”“人生观”的层面红婶，基本上都是“价值观”菊月是几月。何为“价值观”？
按照教材上的总结：价值观是指人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。

那什么样的影视作品最容易“三观不正”？其实是最容易让观众产生代入感的作品道夫龙格尔，一般都是当代题材，职场、婚恋、青春等题材最易“躺枪”力学哥。《人民的名义》很少有人讨论“三观”——其实“达康书记”三观很不正啊，不影响万众拥戴张无艳。《人民的名义》讨论的不是“人间烟火”，凡人不会有代入感；但如果讲的故事“我在其中”，你把“我”丑化了情越双白线，“我”自然会有冒犯之感，回应以“正义之火气”。
而随着社交网站的发展，影视作品“正三观”界，发展形成了女性向的“直男癌”派，和男性向的“民族主义”派。前者充斥在各种影视作品里，后者则被《战狼》一句“犯我中华者，虽远必诛”给打了鸡血，又在《湄公河行动》获得新生。《欢乐颂2》的特殊之处在于深国交，“丑化女性”同时，触动了敏感的“阶层差别”问题。
“三观审查”：“新中产”关于身份想象的不适感
中国过去也不缺这种“贴近实际、贴近生活、贴近群众”的影视剧，为何在这个时间点上爆发“三观不正”疫情？答案是“这届观众很行”。有学者从思想史角度，提出中国近代史上，出现了“救亡压倒启蒙”的错位。也就是说，民族解放和政治运动中断了中国现代化进程中颇为重要的“民智启蒙”金昌新闻，社会革命的未完成导致中国现代化转型难免“不协调”。
文艺创作反映社会存在，过分要求影视作品为一个正在转型的社会披上一层“玫瑰色”的三观，这有违“现实主义”的精神，是一厢情愿的“浪漫主义”。然而正在形成中的“新中产”，他们迫切需要一种新的价值体系来完成身份塑造，但这种“先进的中产价值观”却领先了他们脚下“土壤”半步。尽管影视作品小心翼翼刻画了现实，但自我投射的“新中产”却感受到了一种冒犯。蔡紫芬

有一系列摄影作品叫“上半身是梦想，下半身是现实”，生动呈现了中国社会转型中的这种不协调：上半身是各种“现代文明”作为背景板，而下半身才暴露了生活一地鸡毛的真相。这系列摄影作品说的是：“即使生活在阴沟里，也有仰望星空的权利”，而“三观审查”则昭示：上半身在“现代文明”待惯了琼花古筝，开始嫌弃粗鄙的下半身；于是，上半身开始闹革命通灵干探。
作为一个后发现代化的国家，中国的“新中产”尚未形成独立的文化和价值观，他们关于“美好生活的想象”“行为规范准则”基本都以欧美发达国家为镜像。“新中产”处于“正在进行时”，所以对于自我身份的想象和群体认同感特别强烈，这导致他们在观看反映都市生活的影视剧时，会不自觉用一种“审查”的视角去切入：太过现实主义那叫“三观不正”，太过欧风美雨是“悬浮剧”；男性审美主导满地都是“直男癌”牟紫，女性导演加持——那就是“做作”、“矫情”、“文青癌”……

了解中国社会发展阶段，就会对国产影视剧中的“三观”多一份“同情之理解”——至少不要作为唯一评价尺度。以赵薇《致青春》为例，它的剧本是知名编剧李蔷改编的，怎么会“三观不正”呢？事实上，“小清新”式的青春片存在前提是经历过经济转型之后物质条件优渥的社会，这种社会条件台湾基本符合，对于大陆则还差了几口气。
与其“正人三观”，不如“严于律己”
鲁迅写道，“曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状一斛珠 尼卡，未曾阔气的要革新”。费孝通研究：“差序格局”是乡土中国的社会结构；王朔则侃道：“中国人本来就穷，身上的虱子还分三六九等”。所以，《欢乐颂2》中不同出身的姑娘精神面貌带有各自阶层的痕迹，这不是很正常嘛？富人飞扬跋扈，穷人谨小慎微我爱唐人街，傻白甜穷开心……
假如换过来，富二代曲筱绡特别善解人意，灰姑娘樊胜美独立且自强，小镇青年邱莹莹特别能“混社会”……三观是正了，这样的美图秀秀式P图解决方案，观众还能信吗？退而言之，一部电视剧，也负担不起“怎样成为一位符合社会主义核心价值的名媛”“如何摆脱家庭重担，成为独立自强的新女性”“小镇女青年混社会宝典”系列讲座的重担。
都在讲“三观不正”，那么到底什么才算“三观正”，却很少有答案。社会转型时期，新旧价值观撕裂，“新中产”只知道抗拒什么田之缘，却难以名状拥抱什么野狐岭之战。目前，笔者只看到吴晓波明确提出了他的“中产社群价值观”：认可商业之美；崇尚自我奋斗；乐意奉献、共享；反对屌丝经济。

“三观”这东西可以律己，慎以绳人——尤其在你自己也不尽完美之时火力银电v。“旧日世界”总会远去，“新中产”们当思：是否为“新世界”之合格新民？能否撑得起一个“少年中国”？还是嘴上批判着“三观不正”，转身踏入脚下“沃土”便化身乡愿？
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