陈树隆【赤岸古今】“赤岸”地名考-华川古县醉美赤岸

【赤岸古今】“赤岸”地名考-华川古县醉美赤岸

“赤岸”地名考
（一）
赤岸，古名“蒲墟”，秦汉时期已有人开发居住。何谓蒲墟，蒲者，种植之蒲草也，编成席供坐卧之用。古代无桌椅，席地而坐，东首为大，称主席。编成大、小袋装物，为当时人们日常必备用品。大袋装衣物，小袋小到装饭菜。上世纪五十年代轻文轻小说，上山砍柴，就用蒲草做成的篓子装饭带山上食用。而墟者，市也，以蒲草为主要原料的重要日常用品在自然冲积形成的溪滩平洼地上交易，故名蒲墟。期间居于此的都是平民百姓，到东晋时，才有大官东阳太守朱汎定居，使蒲墟扬名，朱氏遂成乌伤望族。
据《宋?元后各支朱氏分迁和觅踪》中有关赤岸朱氏情况记载：考《晋书》，金熙秀朱汎途径义乌时，自晋武帝逝世后，发生于晋惠帝时期（290-306年）的史称“八王之乱”，后又恰逢史称“永嘉之乱（皇族内乱，时在公元307-312年）”，北方已陷入一片混战中，《晋书》就有“永嘉三年，四方混乱，天下崩解”之记载。朱汎任满欲北归时，陈树隆已处东晋十六国时期，无望之下，只得在乌伤蒲墟住下来。朱汎身为东阳郡太守，又调任临海（台州）郡守，二郡名山胜地多矣，为何会择乌伤定居？笔者分析，其中有二个原因：
其一是兰考天气预报，蒲墟地理位置在乌伤县南40余里，南面、西面高山峻岭横亘相隔，东有丹溪，西有吴溪，双流交汇。北有丘陵延绵环护，东面、西南平川交合，形成大平地。对外隐蔽，而内则平旷，是乱世卜居吉地。
其二则据《三国志》之《吴书》载：“霸（孙权之四子）二子基、壹，五凤中封基为吴侯，壹为宛陵侯。……孙皓（孙和之子）即位，追和霸旧隙（孙和与孙霸争宠结仇），削基、壹爵土（收回封地和侯爵），与祖母谢姬，俱徙会稽乌伤县。”这是正史记载，可靠可信。而乌伤古地蒲墟有乔岳、乔溪、乔亭、石城、吴溪等地名流传至今，都与孙基、孙壹、谢姬“俱徙会稽乌伤县”有关。学者冯志来先生经考证，乔亭为二乔出生地（附近有乔岳山、乔溪、乔亭地名，如无乔姓居此，何来此地名？迁东阳之乔姓，如宋代名臣乔行简等，极有可能是由此出迁的后人），大乔为孙策之夫人，这是孙吴朝廷清楚的事。故孙皓将叔父孙霸之子基、壹与谢姬流放到乌伤二乔故地。孙皓与基、壹为叔伯兄弟，关系至亲，政治上打击他，是为排除异己，远徙乌伤，只为隔绝其政治势力，但生活上还是应该照顾的，给予田园、居屋。乔亭、皇庐、石城、皇院等地名，都是人过留名之遗迹，与孙氏兄弟远贬乌伤相关，并且与乌伤蒲墟仅三、五里地西安金翅鸟。此事距朱汎定居蒲墟也仅四十余年。他为东阳郡守，当然清楚这段往事。
（二）
赤岸丹溪定名有二种说法，一种是《义乌县志》中的《政事篇》“朱幼”条目下的说法。另一种说法是晋代道学家葛洪著作《神仙传》中“皇初平”一文之记述。
朱汎定居蒲墟后佐田雅志，仗着名门贵族的文化传统和孙氏产业的继承，经几代人的繁衍生息、苦心经营，成为浙东望族。秦、汉、两晋、南北朝时，做官要举荐，当官世族相互举荐成为世袭贵族。凡事先讲门第。朱氏世代为官，朱汎孙子朱垣再任东阳太守。朱垣孙子朱礼蒲县天气预报，东晋时任金威将军。到朱礼的曾孙朱幼时，历史进入南北朝的刘宋小王朝时期，此时朱氏家族也到了全盛期。嘉庆版《义乌县志》（1999年新版简化字兼加标点版本）对青年读者影响至深，其《政事》篇载：“朱幼，字长明，其先鲁人，汉朱云之后，避乱过江。曾祖汎绿袖子钢琴谱，字孝祥，晋永兴中（公元304-305年）任临海太守，秩满，徙义乌蒲墟村，浸成大族，后朱女适王，亲迎之日，两族车红辉映溪岸，因名蒲墟为赤岸，既又改为丹溪。”笔者以为，由于断句不妥，将文中的意思全改变了。应该是“朱女适王亲”，名门贵族之女，按当时世俗盛行门第观念，做官、联姻都讲门第，故择婿不会是普通王氏官神笔趣阁，应是王亲贵族，其句应是“……后朱女适王亲”。“迎之日”，应作“迎亲”之日解，而非“亲迎”之日解。迎亲本是新郎上门迎接，这里如作“亲迎”解，岂非画蛇添足？“两族车红辉映溪岸，因名蒲墟曰赤岸”。如非双方都是王亲贵族，哪来“车红辉映”的荣盛？应知当时社会等级森严，并非富户有钱就能使用“车红辉映”之仪仗。
也有人将朱氏嫁女说成是朱汎之女，笔者表示不妥。文中有“浸成大族”句，朱汎初落籍蒲墟，并未“浸成大族”，人口发展是个较缓慢的过程，生育子女多，也须三、五代百几十年，才能成大族飞天小魔女，故决非朱汎之女。“朱女适王亲”句之前，有一“后”字很关键，也明确告诉非朱汎之女，而是“浸成大族”之后的朱女。所以朱女适王亲的时间应在朱氏全盛的朱幼时。朱幼是任三郡太守的大官，且兼度支使（朝廷掌管财政的官员），嫁女于王亲贵族名正言顺。且这段解释词放在朱幼条目下，而非放在朱汎条目下，也是明证。

再说将蒲墟改称赤岸，不是一般人所能做到的。如朱幼嫁女，贵宾云集玩偶特工，赞婚嫁之盛况“映红溪岸”为“赤岸”，也只是有文化之人的想象。只有出于有权威、有贵族身份者之金口玉言，才会有听众附会赞同之，所以赤岸之名就传开下来了。
《义乌县志》：“……因名蒲墟为赤岸，既又改为丹溪。”是因为晋代道学家葛洪所著《神仙传》述“黄初平”首句即言“黄初平者，丹溪人也献县一中。”说明晋代蒲墟村东有溪流过，已称丹溪。宋代徐侨有诗《丹溪吟》。元代名医有朱震亨，号丹溪，称朱丹溪先生。故“赤岸”、“丹溪”都是古蒲墟后之称谓。
来源：赤岸镇志办
作者：朱师志
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