庞凤仪唐诗晋字汉文章 谢草郑兰窦桂树-最美我篆

庞凤仪唐诗晋字汉文章 谢草郑兰窦桂树-最美我篆

庞凤仪645谢草郑兰窦桂树唐诗晋字汉文章
刘正平/文
渤海岸畔的龙口至今还有一处宏大的四合院式古建筑群，壮阔的气势、清逸的神韵不同凡响，这就是龙口丁家，丁氏家族文脉不断，学士文人辈出，丁佛言就在其中。走进丁家大院，丁宅檐前明柱上刻着这样的对联：“庭有余香谢草郑兰窦桂树；家无别况唐诗晋字汉文章。”

“庭有余香谢草郑兰窦桂树；家无别况唐诗晋字汉文章”是乾隆時期的名聯，形容子孫和睦、家道昌旺。云南建水朱家花园亦作“庭有余香谢草郑兰燕桂树；家无别物唐书晋字汉文章”，其实，“庭有余香(室有余香)，谢草郑兰燕(窦)桂树;家无别况(家无别物,室无长物)，唐诗晋字汉文章”是一副传统名联，山西平遥古城、乔家大院，山东牟氏庄园，云南团山古村等明宅大院都曾悬挂过此类内容的对联。
何为“谢草郑兰窦桂树”?
謝草：谢灵运為魏晉南北朝詩人，距今已超過1500年。他開創了山水詩一派，注重字詞雕琢。相传詩人谢灵运病體初癒，思念族弟謝惠連即得“池塘生春草，园柳变鸣禽”句，因梦见弟谢惠连，故有谢草之说。謝草常指兄弟之情。明何景明《除夕和以道怀弟之作》:“相怜谢池草，明日又春华”，谢池草又作谢草;清张廷潞有诗“莱衣爱日春方永，谢草关情梦未安”。金元好问《论诗三十首》之二十九有:“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。”

郑兰:春秋时郑文公之妾燕姞(ji)梦见天使授己兰花，后生穆公。见《左传?宣公三年》。穆公亦名蘭。穆公在位22年，生病了，蘭亡，穆公亦亡。穆公因蘭而生，因蘭而死，品格如蘭一般高潔。后以郑女花指兰花。清吴伟业《题孙铭常画兰》诗:“谢家树好临芳砌，郑女花堪照洞房。”
窦桂樹：宋代窦禹钧，幽州人。因地属燕，故号燕山。其五子仪、俨、侃、偁、僖皆相续登科(俗有“五子登科”之说)，后皆为名臣巨卿。大臣冯道赠诗曰:“燕山窦十郎,教子有义方,灵椿一枝老,丹桂五枝芳”。《三字经》也录史实有“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。

从以上资料可以看出，“谢草郑兰燕桂树”对联来源已久，据《中华对联大典》，此联为钱楷自题联。钱楷(1760—1812)，字裴山，浙江嘉兴人。乾隆进士。官至安徽巡抚。有《绿天书屋存草》。此联在辗转流传的过程中，人们又不断赋予其新的内涵，致使人们对对联的确切含义有不同的理解和阐释，但不论其如何变化，人们通过这副对联表达的了对操守道义的尊崇。这句中的“草”、“兰”、“桂”花木名，均照应“庭有余香”一句。形容家道昌盛。
前段时间，微信圈有一个小段子，说是一个家庭是否和睦兴旺，看两个细节，一是家里的小动物是否活泼，二是家里的所种的小植物是否生命旺盛。此观察与此联意境契合。这些“小事情”都搞定了，其他的事应该是没有什么问题。
“唐诗晋字汉文章”就是指唐代的诗歌，晋代的书法，指汉代的文赋。三者均反映了那个时期文学艺术的成就。
联语言事用典，即事抒怀，旨在表现“文章华国，诗礼传家”。