庞凤仪呵呵，去你的广东：千古文人大V和他的岭南留存-爱游广州_0

庞凤仪呵呵，去你的广东：千古文人大V和他的岭南留存-爱游广州

庞凤仪文无第一，武无第二，但也不一定。世事无绝对，总有是例外，还有真情趣。比如在大多数国人心目中的文人排行榜上，坚决坚定认为苏东坡是千古文人第一人，用今天的话说就是超级大V，呵呵，拥有粉丝无限，上至皇帝，中至士子文人，下至贫民百姓，还有方外之人（佛印、参寥），美人良人（王闰之、李琪）都为他点赞打call。2000年，法国《世界报》评选上一个千年影响世界的十二位人物，中国人将其翻译为“千年英雄”，苏东坡是唯一入选的中国人。

时皇帝宋神宗问，“苏轼可与哪位古人相比？”大臣说：“可比李白。”宋神宗沉吟半晌道：“李白有苏轼之才，却无苏轼之学问。”当时的文坛领袖欧阳修说，“读苏轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”近代留美留德的哲学博士、北京大学英文教授、武汉国民政府外交秘书林语堂说，“我不相信我们会从内心爱慕一个品格低劣无耻的作家，他的文字再富有才华，也终归无用”，他这在夸苏东坡的人品，并由衷地赞道：
苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨着，一个瑜伽术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。
他还认为苏东坡比中国其他诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感、和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩--正如耶稣所说“具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温厚敦柔”。这无疑是对苏东坡的最为精妙的概括。

的确，东坡居士是历史上为数不多的伟大的全才和天才。其散文与欧阳修并称“欧、苏”，为文行于当行之处，止于当止之处，两篇“赤壁赋”就确定了他千古文章的地位（盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适）；他是一个伟大的诗人，北宋时说“苏黄”，南宋时说“苏陆”，他总排名第一，深谙“理趣”（不识庐山真面目，只缘身在此山中）；也是一个伟大的词人，开豪放派之先河，整个宋朝与辛弃疾并称“苏辛”（大江东去，浪淘尽，千古风流人物）；同时是一个伟大的书法家，“苏黄米蔡”，排名第一（寒食帖，中国的第三行书）；亦是一个伟大的画家，与文与可开创了中国文人画之先河；当然，他还是一个伟大的琴手。或许每个对中国文化挚爱之人，都会对苏东坡这样的高士有一种“万分倾倒而又望尘莫及”的情愫。更重要的，他是一个可爱有趣的，一个在困难面前的达者，一个飘逸和有情有义的人，一个博爱主义者，他也是一个农民（“十年归来寄西风，此去真为田舍翁”），尊师重道者，游于方外者，呼朋唤友者，三教九流，故人仇人，都是朋友。他说：
吾上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院（悲田院，原为佛寺救济贫民之所）乞儿。眼前见天下无一个不是好人。
总之，他是文人中最有趣的（苏轼对佛印说，你看看我像什么啊？”佛印说：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪），有趣之中最会文的，一个旷达不羁的人，一个自觉自在的人。林语堂说，“一提到苏东坡,中国人总是亲切而温暖地会心一笑”。

东坡居士还是个背包客（优哉游哉，聊以卒岁）。他这一生，据不完全统计，反正大半个中国绝对主动被动地是走遍了（当时的北宋也不大）。计算下，从最开始高考上榜后到陕西当判官开始，后来还到过密州（山东）、徐州（江苏）、杭州（浙江）、湖州（浙江）、登州（山东）、颍州（今天的安徽阜阳）、扬州（江苏）、定州（河北）、黄州（今天的湖北黄冈）、惠州（广东）。苏轼最远还去过海南岛，“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”。

对于广东来说，当时的瘴疠蛮夷之地（蛮貊之邦，瘴疠之地），随着他的脚步所带来和留存的，今天已经成为了广东肌理和底蕴，成为了广东最美好旅游内容之一，吸引着千千万万的文人神往行至，悦游粤游。

公元1094年，在韩愈南下广东275年后，宋代大文学家、翰林学士、礼部尚书苏学士，被贬至广东惠州。这也许是冥冥之中自有注定：“乌台诗案”以言获罪后不久，东坡在他一生功业最得意的黄州，见到受他牵连而被贬至岭南而今北归的挚友王定国。东坡想当然地关切问道：“广南风土，应是不好？”，而随定国赴岭南的歌妓柔奴（王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师）却从容地答道：“此心安处，便是吾乡”。于是，苏轼词赞曰：
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。
心安处，即吾乡，这句东坡先生十佳留世留史名句之一，没过多久竟一语成谶，当年能被一小女子的话感动而即兴所填的词，倒成了他日后遭贬去往岭南的预言。现在，东坡就要跋涉一千五百里，从中国的中部到南部。他已经59岁了，作为一生都在迁移并被誉为中国最伟大“旅游者”、“背包客”、“行脚僧”之一（坐席未暖，召节已行，筋力疲于往来，日月逝于道路），他已经习惯于从南到北，从东到西，从白到黑，基本上可以做到行到水穷处，坐看云起时，在风景中将人生看透。但对于唐宋的迁谪之地，宋时才正儿八经得名的广东，他还时有点前怕的，惧其毒雾瘴氛（山有浓岚水有氛，非烟非雾亦非云）。于是，他送全家至宜兴，决定只带朝云（旦为朝云，暮为行雨，犹如湘妃）和32岁的苏过同行。

朝云就是他的“柔奴”。朝云就是那位笑称大腹便便的苏学士一肚子不合时宜之人(苏轼大笑说：知我者，唯朝云也)，冰雪聪慧，善解人意，秦观曾写诗称她“美如春园，目似晨曦”。朝云自12岁跟着苏轼，于今三十出头了，她将最美好年华陪伴苏轼，在杭州，在黄州，这次还将携手去惠州。但苏学士猜到了开始却未猜到结局，他们有像王定国与柔奴那么幸运，可以万里携手同去，却无同归之福。朝云虽有柔奴之贤，苏轼却无定国之幸。造化弄人至斯，呜呼哀哉。如今，朝云长眠在惠州花草中，在惠州，花开花落处都流传着她传说。她的墓前有六如亭。朝云生前学书，颇有楷法，亦学佛。她临终时诵“六如偈”——“一切有为法。如梦幻泡影，如露亦如电”。清道光名士林兆龙为联“不增、不减、不生、不灭、不垢、不净；”“如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电。”故称“六如”。
朝云找到了注定的归宿，因为，广东就是中国式佛教——禅宗的始兴地，东坡在《王朝云墓志铭》也说她觅得了好归宿：“浮屠是瞻，伽蓝是依，如汝宿心，惟佛之归。”
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
真是“笑渐不闻声渐悄”，也曾“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这就是朝云，这就是东坡居士心目中的西子和“天女维摩”（纯洁不染），她永远地活在广东的山水中。

从这角度来说，广东可谓东坡居士的伤心地（“每逢暮雨倍思卿”，他心系的堂妹“小二娘”和姐姐都于他贬谪广东期间走了），但更多的是喜舍和欢喜地。岭南并非如传说中那样毒山恶水（后来当他仇人章贬谪到广东雷州时，他给他的仇人写信，宽慰他岭南也非如此不堪），当东坡带着儿子和朝云踏上大庾岭，见处处“岭梅”（他写了很多有关“梅花”的诗词，他将朝云比如为“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”），见树树绿色，花开不败，禁不住赞道“岭南万户皆春色”。就在大庾岭旁边的南雄，他的二儿子苏迨之子苏箕在这里度过了少年时代，后因文武双全，踏入仕途，并因屡屡建功而不断升迁，官至太尉，并在广东开枝散叶，改名“苏晴川”，后卒于广州白云山月溪寺，葬于摩星岭侧，他的后人分布今日广东南雄，广州（车陂有“晴川苏公祠”），顺德，东莞等地，广东全省有40多万人，知名后人有苏曼殊等。

惠州市肆寥落，然日杀一羊。不敢与在官者争买，时嘱屠者，买其脊骨。骨间亦有微肉，煮熟热酒漉，随意用酒薄点盐炙，微焦食之，终日摘剔牙繁，如蟹螫逸味…
他常在山顶的松风阁留恋不去，一天，他正回家时，看见松风阁高高超出树顶之上，它的两条老年的腿感觉到疲倦，他忽然想：“此间有什么歇不得处……忽得解脱。人若悟此，当恁么时也不妨熟歇”，在广东，他活明白了，明心见性了，醍醐灌顶了：何必东找西寻，快乐就在当下。

他在惠州与家仇程之才化敌为友，并利用程之才的影响力（时为地方提刑），扎扎实实地对地方做了很多好事，比如博罗大火，采取措施，让政府禁止征集民间物质，征用民工，以免“害民又甚于火宅”；在惠州街头，看见政府拒绝收谷子，要现款，结果，农民欠一斗粮税，却得卖两斗谷子才能纳税。便说服程之才，让当地政府依谷物市价向农民征税。他听说广州有瘟疫流行，就提议筹备一笔基金，创立共家医院，就像他在杭州所办一样。他为广州人民贡献了“自来水”，用大竹子做自来水管。

“今者北归无日，因遂自谓惠人”，他已经和惠州人打成一片，融为一体。他和官人士人是朋友，和贩夫走卒是伙伴。他的邻居一家是翟秀才，一家是酿酒的林太太，他掘了一口井，林翟两家也颇受益，当然，他也经常去林太太那赊酒喝（事实上，作为万人迷和嗜酒者，赠酒的人也很多：“而南雄、南雄、广、惠、循、梅五太守间复以酒赠予”）。

他在惠州炼丹，练瑜伽，建放生池，日子过得既烟火味十足，又出乎其外，日子过得美哒哒。他不禁喜形于色，形之于诗，“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”。这可再次惹恼了曾经他的朋友现在的政敌章惇（当时苏轼的妻子王弗意见此人就判断此人日后必大奸大恶），章惇愤愤地想，好，让你美，让你睡。你叫子瞻，那就贬你这62岁的老骨头去儋州，贬你宝贝弟弟子由到雷州（这家伙贬人还玩谐音的幽默），在宋朝，流放海南仅比满门抄斩罪轻一等。
于是，章惇这嫉贤妒能的小人两次成就了苏轼的一生功业：
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
正如东坡去了儋州后，他忽然体悟到“我本儋耳人，寄生西蜀州”一样，他的前身也许是广东人，也许是惠州广州人。广东的确是中国式佛教、禅宗的发源地（六祖惠能），也是心学的肇始地（从陈白沙到湛若水）。写过“一蓑烟雨任凭生”、“也无风雨也无晴”、“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”、“人生有味是清欢”（酸甜苦辣咸，最好是原味。最有味的是原味，此乃“广味”、“食在广州”之精髓）、“到得还来别无事,庐山烟雨浙江潮”（禅）、“但愿人长久，千里共婵娟”（中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废）诗词的他说到底就有着天生的广东气质。他已经达到了儒释道合一，儒少点，释老多点（钱穆观点），这也是广东的人文气质和文化精神。

“一自东坡谪南海，天下不敢小惠州”。
广东有幸，东坡先生谪居广东三年，为岭南文化和风景“点睛”。“点过睛”的广东山水人文欢迎你。


去，广东。
去你的广东，去你心爱的南岭。
呵呵。
子瞻谪岭南，时宰欲杀之。
饱吃惠州饭，细和渊明诗。
彭泽千载人，东坡百世士。
出处虽不同，风味乃相似。
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