庞凤仪唱诵——无以伦比的魅力-圣帕布帕德

庞凤仪唱诵——无以伦比的魅力-圣帕布帕德

庞凤仪
1971年6月28日，旧金山
圣帕布帕德：我很高兴你们在追随哥斯瓦米们，即六位哥斯瓦米的步伐。Vande Rupa-sanatanau raghu-yugau sri-jiva-gopalakau。茹帕·哥斯瓦米，萨纳坦·哥斯瓦米，vande rupa-sanatanau raghu-yugau，还有两位茹阿古纳特·哥斯瓦米，一位是茹阿古纳特·达萨·哥斯瓦米，一位是茹阿古纳特·巴塔·哥斯瓦米。Vande rupa-sanatanau raghu-yugau，这是四位哥斯瓦米。Sri-jiva-gopalakau：还有吉瓦·哥斯瓦米和哥帕拉·巴塔·哥斯瓦米。他们都是主柴坦尼亚亲身教导的门徒。主柴坦尼亚有成千上万位门徒，但是他们六位是最显赫的，他们为主做非常重要的服务，那就是去执行主柴坦尼亚的使命。在主柴坦尼亚的训示下，他们前往温达文，今天的温达文这座城市就是哥斯瓦米们的功劳。首先是萨纳坦·哥斯瓦米来到温达文，然后是茹帕·哥斯瓦米。就这样，这座城市被发掘出来。从前，五百年前，这片大地上没有丝毫痕迹，完全看不出奎师那在这里上演逍遥时光的迹象。但是柴坦尼亚·玛哈帕布去到温达文之后，他首先发掘了茹阿达琨湖，施瑞玛提·茹阿达茹阿妮经常沐浴，也是奎师那经常光顾的地方。然后是夏玛琨湖。夏玛琨湖和茹阿达琨湖，这两个湖泊现在还在。每天，成千上万的人，奉献者会去看这两个湖。
这六位哥斯瓦米，有几位是非常显赫的政府官员。就像茹帕·哥斯瓦米和萨纳坦·哥斯瓦米，他们是穆罕穆德政府里的重要长官，纳华伯·侯赛因的政府。他们辞去了他们的行政职位，加入圣柴坦尼亚·玛哈帕布来传播他的奎师那知觉运动。Rupa-sanatanau，他们是非常负责的政府官员，raghu-yugau，两位茹阿古纳特：一位茹阿古纳特·巴塔，一位茹阿古纳特·达萨。茹阿古纳特·达萨是他的父亲和叔叔的独生子，他们是孟加拉的大地主。他们的的收入在那个年代就已经达到一百二十万卢比。按照现在的汇率，你们要乘以50倍，那就是茹阿古纳特·达萨·哥斯瓦米的收入。但是他抛下一切去加入柴坦尼亚·玛哈帕布的运动。哥帕拉·巴塔·哥斯瓦米同样来自一个非常有学问的婆罗门家庭。同样，吉瓦·哥斯瓦米至今仍是最伟大的哲学家。在梵文和哲学方面，没人能比得上吉瓦·哥斯瓦米的学术水平。这是所有学者的共识。这世界上最伟大的哲学家和梵文学者就是圣吉瓦·哥斯瓦米。他碰巧也是茹帕·哥斯瓦米的侄子。吉瓦·哥斯瓦米的父亲和叔叔离家的时候，他才10岁。他想，“既然我的父亲和叔叔们都已经离家了，我为什么还没离家？”于是在十岁的时候，他离开家前往瓦拉纳西，梵文学者的圣地。他在那里非常出色地学习了梵文，很快就成为大学者，然后加入了他在温达文的叔叔们。当然，那时候柴坦尼亚·玛哈帕布已经离开这个世界。吉瓦·哥斯瓦米，他也是位大学者。他的著作直至今日仍然为所有灵性流派所推崇。《桑达尔巴》，六部桑达尔巴，哲学论题。Vande rupa-sanatanau raghu-yugau sri-jiva-gopalakau。哥帕拉·巴塔·哥斯瓦米，他也是位大学者。他们都是富人，有钱的政治家，学者，显赫的婆罗门，他们都加入了柴坦尼亚·玛哈帕布。这个运动非常棒。这个运动吸引了成千上万人加入，正如这个运动也吸引了你们，美国的年轻人。
那时候，无论是哲学阶层，学术阶层还是有钱人的阶层，都被柴坦尼亚·玛哈帕布的运动所吸引。他们做的是什么？他们所做和你们正在做的是一模一样的：krsna kirtana-gana-nartana-parau。他们所做的就是krsna ut kirtanam。Krsna kirtanam，歌唱奎师那，和你们正在做的完全一样——哈瑞奎师那。Krsnot-kirtana，高声唱诵哈瑞奎师那，哈瑞奎师那，krsnot-kirtana-gana，有时候还会唱诵祷文和歌曲。Naratana。Naratana的含义是舞蹈。这就是他们所做的：krsnot-kirtana-gana-nartana-paraupremamrtambho-nidhi。他们一开始唱诵，就立刻沉浸在喜乐的海洋，普瑞玛，对神奎师那的喜乐之爱。Krsnot-kirtana-gana-nartana-parau premamrtambho-nidhidhiradhira-jana-priyau。他们深爱着，或者说对所有阶层的人都非常亲切。人分两种：dhira和adhira。Dhira指的是清醒自持的人，而adhira正好相反，堕落放荡之人。他们对这两类人都很亲切。这就是Krsna-kirtana，非常棒。无论什么人，都欢迎。Dhiradhira-jana-priyau priya-karau nirmatsarau pujitau。因为他们毫无嫉妒心。这个奎师那知觉运动并不是转给某些特定的人。这个运动是所有人的运动。他们还有其他资格么？Sri-caitanya-krpa-bharau……Dhiradhira-jana-priya-priyakarau nirmatsarau pujitau，sri-caitanya-krpa-bharau……他们在拯救这世上堕落的灵魂，因此他们是主柴坦尼亚·玛哈帕布非常亲切的仆人。我们必须向这六位哥斯瓦米致以我们虔诚的顶拜，vande rupa-sanatanau raghu-yugau sri-jiva-gopalakau。
他们的下一项资格，下一项从事的活动是nana-sastra-vicaranaika-nipunau。Sastra，所有韦达文献。Sastra指的是支配。韦达文献支配一切。有一个词根，名为sast。Sast的含义是支配。支配分三种。一种支配是sastra，法律守则。就像每个文明国家都以法律治国，法典中包含了所有法律，这就是法典。这也是sastra。这就是sastra。还有一种sasdhatu也是sastra。Sastra指的是武器，就像枪，剑。法典与武器。有两种人：文明守法的人，他们由法典，法律守则统治，另一类人是破坏法律的人，他们被武器统治。这两者都是必不可少的，法典和武器。Sasam，sasam的含义是政府。政府有两个部门——罪犯部门和文明部门。文明部门由法典管理，犯罪部门由武器管理。从不可追溯的时代起就是如此。这两者缺一不可。有时候武力是必须的，需要警力来对付不受管制的分子。他们不在乎法典，不在乎经典，但是他们在乎武器。所以这两者都要有。
同样，奎师那说，“我既是这也是那。”他说，raso 'ham apsukaunteya。（BG7.8）清醒的人，他们想认识奎师那，他们能在生活中处处认识奎师那。正如，raso 'ham apsu kaunteya，“我是水之滋味。”水你是必须要喝的。正如一分钟前我喝了水，平息我的口渴。但是这平息的能力是奎师那。所以每一次我们要喝水的时候我们都能觉悟奎师那。这就是奎师那知觉。Prabhasmi sasi suryayoh。奎师那是阳光，奎师那是月光。奎师那是花的芬芳。每次你拿到一朵花，去闻它，这芳香就是奎师那。用这种方式，我们在方方面面都能去认识奎师那。即便在性生活中我们也能认识奎师那。这在《博伽梵歌》中也有说明：dharmaviruddho kamo 'smi，性生活并不违反宗教守则。为什么？以生育后代的性生活是允许的。这并不违反宗教守则，这就是奎师那。奎师那说，dharmaviruddho kamo 'smi。卡玛Kama，色欲。性生活是色欲的活动。奎师那说，“是的，只要不违反宗教守则，色欲也是好的。”所以没什么是不好的；只要是为了培养我们的奎师那知觉，万事万物都是有益的。没有什么是不好的，因为万事万物都是奎师那的创造。怎么可能是不好的呢？不可能不好，都是好的，只要我们遵守规范原则。万事万物都是好的。因此我们请教各种经典。Nana-sastra-vicaranaika-nipunau, vicara。Vicara的含义是专注的学习这些经典。Vicara。这些哥斯瓦米们学习了众多韦达文献。韦达文献有成百上千部——最基础的是四部韦达经，Sama, Yajur, Atharva, Rg。从韦达经衍生出来补充性韦达文献，即宇宙古史，十八部宇宙古史。《圣典博伽瓦谭》就是一部宇宙古史，玛哈普然纳。然后还有《摩诃婆罗多》（Mahabharata），“伟大的印度史”。巴茹阿特Bharata指的是印度，玛哈的含义是更大的，更大的印度。更大的印度指的是整个地球。整个地球都是巴茹阿特大地Bharata-varsa。现在已经大大缩减了。现在印度只是一小块土地。但是原来，这个世界所有地方，美国，也属于Bharata-varsa。Sapta-dvipa，七大岛屿。七大岛屿。实际上整个星球都是水——太平洋、大西洋、印度洋。都是水。亚洲、欧洲、美洲——这些都是岛屿而已。有七个岛屿，sapta-dvipa。这个星球是sapta-dvipa，由七个岛屿组成。这就是Bharata-varsa。

Nana-sastra-vicaranaika-nipunau。我们必须非常认真地学习韦达文献，追随哥斯瓦米们的步伐。而不是只是唱诵。唱诵也是必不可少的，krsnot-kirtana-gana。但是这意味着，你就算是一直只唱诵不读书，这也挺好。特别是在这个年代，因为已经没人能研究这些书籍。教育乏善可陈，但尽管如此，有能力的人他们应该认真思考所有这些韦达文献。我们已经呈现了英文翻译。这些重要的书籍，你们都应该去学，然后这样唱诵哈瑞奎师那曼陀罗，这才是追随哥斯瓦米们的步伐。Acaryopasana。我们必须崇拜阿查尔亚们。这在《博伽梵歌》中也得到推崇，要想在灵性生活中进步，acaryopasana。阅读他们的书籍，这就是acaryopasana，nana-sastra-vicaranaika-nipunau sad-dharma-samsthapakau。为什么要学习这么多书籍？为了建立真正的宗教生活。Sad-dharma。宗教Dharma有两种：pravrtti-marga和nivrtti-marga。Pravrtti-marga指的是物质主义，而nivrtti-marga指的是灵性主义。Pravrtti指的是，因为我们要享受这个物质世界，因此我们由奎师那的能量赐予了这个物质身体，prakrteh kriyamanani，（BG3.27）……为了与这个物质世界联谊。我们是灵性的灵魂。我们被给予了与物质世界联谊的机会，这个物质的……但即便如此，还是有规范原则。你要在这个训示下联谊，享受这个物质世界，这样你才不会堕落。这样你才不会深陷其中，无法自拔。这训示就是经典。经典告诉你守则。就像当我入境进入这片土地，他们给我一张纸，欢迎，还有一些入境守则。那就是经典。同样，韦达经就是规范原则，遵守这些规范原则就能快乐的在这个物质世界生活。我或你本不需要物质世界。我们都是灵性的灵魂。我们和这个物质世界没有关系。就像我们是陆地上的生物。我们和水没有关系。但是有人如果想跨越海洋，他必须有一艘建造得好好的大船才能跨越大海。同样，我们作为灵性的灵魂，我们和这个物质世界没有任何关系，但是因为我们想要享受这个花花世界，不再与奎师那待在一起，我们被赐予了这个船，也就是这个身体，从而横渡这个物质之洋。如果你知道如何在大海中驾驶船舶，那么，你就不会有溺水之虞。如果你有一位优秀的船长，船的质量也好，那么你就不会有危险。船长，他就是灵性导师，而这个身体，就是一艘质量很好的船。这些都是类比。我们必须跨越这个物质之洋。所以我们必须有船长掌舵，和一艘好船，还要有适宜的风向。如果风向合适，假设你要去西边，如果风往西边吹，那么自然会吹动你的船前行。这就是适宜的风向。如果你逆风而行，那就难了。所以你要有有一艘好船——这个人类形体——还要有船长，灵性导师，还要有适宜的风向，即经典的训示。把握这次机会，如果你要跨越这个物质之洋，那就没什么难的。我们应该好好珍惜这个身体，珍惜奎师那的训示，《博伽梵歌》，以及灵性导师，这样我们就能轻松跨越物质之洋。
Nana-sastra-vicaranaika-nipunau sad-dharma-samsthapakaulokanam hita-karinau。哥斯瓦米们总是热衷造福所有人，就如这个运动一样。这个运动是这个世界上最大的慈善活动。Lokanam hita-karinau。这是为了造福所有人类。Nana-sastra-vicaranaika-nipunau sad-dharma-samsthapakaulokanam hita-karinau tri-bhuvane manyau。如果我们参与这项奎师那知觉运动，追随哥斯瓦米们的步伐，那么tri-bhuvane manyau，你在三个世界中都会得到尊崇，无论你走到哪里。正如我是一个印度人，但你们还是对我尊崇有加。为什么？我用我的印度货币，现金笼络你了么？我来到这里的时候身上只有40卢比，神武氛围。为什么？因为你们得到了奎师那知觉的信息。这是值得荣耀的。同样，就像这一次我去印度，我所有美国的学生——40个美国学生还在那里——他们无论走到哪里也都备受尊重。每一个城市——加尔各答，孟买，瓦拉纳西和阿姆利则。为什么？许多美国游客也去那里。他们并没有得到礼遇。但是为什么这些小伙子被尊崇有加呢？就是因为这个krsnot-kirtana-gana-nartana。他们在唱诵哈瑞奎师那曼陀罗。不只是……这就是方法。无论你去到哪个国家，只要你严格遵守规范原则，念诵十六圈，这就是你的灵性力量，遵守被禁止的规范，那么你走到哪里都会被尊重。无论你去往世界何处，你都会被尊重。念诵十六圈，遵守规范原则并不难，但是如果你能严格的遵守，一丝不苟的执行，你就会获得灵性的力量，你就会在全世界被尊重。接受这个秘密。他们不会问你受过多少教育，或者你是否拥有硕士还是博士学位。不。他们都会深深迷上这个krsnot-kirtana-gana-nartana。
哥斯瓦米们为我们指明了道路。那么接下来，sri-gauranga-gunanuvarnana-vidhau。他们都非常擅长描述主圣柴坦尼亚，高茹阿孙达尔的超然品质，sri-gauranga-gunanuvarnana-vidhau。他们就是这样在奎师那知觉中度过了他们的一生，如果我们追随这些玛哈占的步伐，mahajano yena gatah sa panthah。（CC中期逍遥，17.186）我们要做的，我们并没有要去做研究。一切都在这里了，哥斯瓦米们和阿查尔亚已经给了我们一切知识。我们要做的只是去遵守和追随。仅此而已。奎师那是谁，奎师那是什么，神是什么，你不用去做研究。奎师那在《博伽梵歌》中已经亲口说了他自己，“我就是这样。” Raso 'ham apsu kaunteya（BG7.8），mattah sarvam pravartate。这些都已经有了。你要做的只是接受，理解，然后照着做。这样你的生命就圆满了。我们不会蠢到会自己去做研究。为什么？这么多东西已经在这里了，研究又有什么用？首先先消化吸收已经有的知识。你又能做什么研究？你的感官会犯错，不完美。那你又能做什么研究？所以那是不可能的。那是痴心妄想罢了。你只要去理解，不带着任何心意推敲，理解《博伽梵歌》的原意，去认识奎师那是什么，神是什么。然后你追随阿查尔亚们的步伐，那么你的人生就圆满了。
谢谢大家。哈瑞奎师那。（至此结束）
>>> Ref. VedaBase => Lecture -- SanFrancisco, June 28, 1971