庞凤仪嘴上带尺，脚下有路！-董崇文道长
庞凤仪嘴上带尺，脚下有路！-董崇文道长
庞凤仪
常言道“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”一言可以兴邦，一言也丧邦；一言可以让人喜笑颜开，一言可以让人怒从中来；这就是语言的力量。
春秋时期的息夫人被姐夫蔡侯调戏以后直言不讳的告诉了自己的夫君息侯，息侯大怒从而引发了战争。结果是息国被灭，息侯被擒，息夫人则被强掳为楚国夫人。
假如息夫人稍微讲求一些讲话技巧也不至于付出这么惨重的代价。这是一句不恰当的话导致国破人亡的典型。
在苏州园林狮子林里有个真趣亭，是当年乾隆皇帝亲笔题写的。乾隆特别喜欢狮子林的假山，一次他玩到兴头上时不假思索写下了“真有趣”三个字，写完后问别人怎么样，随从都知道这三个字太有失水准，若说好未免太假，若说不好那可是要掉脑袋的。
这时旁边的一个状元计从中来，他直夸皇上字写得好，并且求圣上将“有”字赐给他。乾隆皇帝也不傻，觉出了意思，遂高高兴兴把中间的“有”字赏赐出去。
这样以来，“真趣”两个字格外雅致，皇上也倍有面子，而状元捧得皇上御笔回家自然也是皇恩浩荡光宗耀祖。
这是会讲话的例子，结果是皆大欢喜。
从古至今，语言一直是一门艺术，老话说：嘴上带尺，脚下有路。
家庭中，对亲人讲话要有分寸
话该怎么讲、讲给谁、深讲还是浅都需要拿捏好分寸。很多人都知道这个大道理，在外面谨慎有加，却对家里人实施语言暴力。
有个聪明漂亮的小女孩，学习成绩也好，小学3年级时，她爸爸因赌博欠巨款而出逃。从此小女孩妈妈就独自抚养女儿，但是她常常把怒气和怨恨撒在女儿身上。
有一次，女儿忘记写作业被老师约见家长，她妈妈在所有师生面前对女孩又打又骂。她全然不顾女儿脆弱的自尊心，骂她跟她爸爸都是浑蛋，是累赘，还恨恨的说当初就不该生下她。
这一番话让小女孩内心奔溃了，她从此沉默不语，成绩一落千丈。好不容易熬到初中她却因重度抑郁而退学。从此，小女孩的母亲处境更加艰难，她又要照顾女儿又面临着经济压力。
其实，最深的伤害其实来自于最亲的人。亲人的积极温暖的语言能让孩子变得自信、乐观，而攻击性、伤害性的语言就像一把无形的利刃，会毁掉孩子的一生。
生活中类似的事情不少，很多人觉得家人嘛不需要太讲究，所以他们口无遮拦。但其实，你最亲爱的家人心里已经布满伤痕了。有伤痕就有裂缝，有裂缝就会有疏离，不知不觉中，亲人间竟然越来越没有感情了，就是这个原因。
进修语言这门艺术，请先从亲人开始。
对“不重要”的人也请嘴下留情
人都有趋利避害的本能，对有头有脸的、位高权重的人总是好言好语捧着；对下属、不相干的路人或者自己认为不重要的人就恶语相向。这个也实在要不得，俗话说：常在河边走，哪有不湿鞋？
一位小伙子因为跟人起争执被赶来的警察调节，可能自认为警察没有偏向他，遂抛下一句“你是我缴税养的，我还不如养一只狗。”就趾高气扬的走了。
在又一次侮辱小区保安是狗的时候，被捅成重伤。
是的，“不重要”的人给不了你财富和地位也满足不了你的虚荣心，但是这不足以成为你不尊重的理由。在你出言不逊的时候周身的负能量场也会招致不好的结果。
曾国藩曾说“须先得其心，不必以权势相压”这是他对下属和平民的态度，虽然曾国藩身居要职却不居官自傲，对每一个“不重要的人”都平等对待，不拿官腔压人。
“奸雄”曹操也曾对下属们说“吾起义兵诛暴乱，于今十九年，所征必克，岂吾功哉？乃贤士大夫之力也。”意思是功劳是大家的，你们每个人都很重要。正因为这样，曹操才有着惊人的凝聚力，下属们对他紧紧相随。
和“不重要”的人好好讲话是大智慧和好风水。
要讲真话也要学会闭嘴
世上套路千千万，真诚却只有一种，能打动人心的也只有真话。所以王阳明说“真言求功”。
讲真话不是让你讲笨话，“什么时候说什么话”也不是狡诈而是策略。
我们都知道忠言逆耳，那么就让逆言裹着糖衣，该委婉点的真话就拐个弯讲，这样的话对方揣摩一番后就明白了，而自己的目的也达到了。
《论语·里仁》里说“君子欲讷于言而敏于行”，意思是少说废话多干事。事没有办成时，话讲得多了，未免夸夸其谈，给人轻浮的印象；事办完后滔滔不绝又显得狂妄浅薄。所以闭好嘴巴是最明智的。
不确定时，闭嘴。争论不休时，闭嘴。面对讥谤时，闭嘴。
当然，需要赞美别人时就果断开口吧！赞美是美德，是拉近彼此关系的捷径。
其实，嘴巴最能体现一个人的内在，你所讲的话代表着你的学识、修养、智慧和态度。所以，增加学识、提高修养、增长智慧、端正态度可以让你张弛有度的讲话，从而在这漫漫人生路上走的顺畅轻松些。
另外，无论面对谁，都要对自己所讲的每一句话负起责任，因为，覆水难收。
-END-
玉清观记
玉清古观，处冀东之域，倚燕山之脉，傍滦水之畔，望渤海之滨，立石城（唐山市开平区，古称石城）垣内，聚亿万年之钟秀，享千百年之香火。山水环抱，京津毗邻，鸾翔凤集，人杰地灵。黄帝问道而登空同，轩辕学仙而礼广成，鼎湖跨龙以飞升，仙宗道脉，由之滥觞。昔古孤竹国君，嗣子伯夷叔齐，立次子为储君。国君殁，齐让伯夷，夷不受而遁，齐不立亦逃。闻西伯善养老，相偕欲适周。当值盛夏，路过石城之地，腹饥口渴，踌躇间，突现一淙清泉，汩汩而流，急掬泉水，捧之尽饮，入口温如玉，至腹冽沁腑，饥渴顿消。昆仲绕泉徘徊，流连忘返，决意结庐而居，烧茅修炼以求仙。其玉浆清泉，即后世之玉清古井也。数年后，往西岐，复隐首阳山中，不食周粟，杳失所踪。燕君昭王，遣使求不死药，入海登蓬莱方丈，卜地石城合药以炼丹，其丹炉遗迹尚存井隅也。秦皇寻神山，觅仙药，游碣石，尝饮玉清之水，顿改容颜，身轻而转体健。张陵演教，天师布道，桓灵帝间，有观筑于古井之旁。葛洪炼丹，鲍姑侍鼎，寻仙访道，安炉立于灵泉之侧。唐王东征，屯兵大城，山赐唐姓，筑立石城，二百余丈。有随军道士，长于望气，见紫霞缥缈如飞鸾，仙气凝聚似丹鼎，遂离军隐居，潜修仙道，升举而去。刘操仕燕主，居相位，正阳垒卵以度化，易号海蟾子而学仙，为演清净无为之宗，以道全形之旨。复遇吕祖纯阳于原野，饮玉清之神水，授以金液还丹之秘，遁迹修真，得成仙道。丘祖长春真人，会元世祖于雪山，赐号神仙，颁虎符玺书，掌天下道教。越二载，驻鹤燕京，大阐玄风，道侣云集，化道十方，建宫立观，设坛作醮。丘祖座下，有一弟子，结庐于石城，立宫于井侧，见水清泠，故题观名曰澄清，祀三清之真容，布道德之宝章，香火鼎盛，终日不绝。几经兵火，焚毁殆尽。明永乐间，召仙真三丰张真人于金阙，犹龙不见，惟隐迹名山，藏身大川，隐显游戏于人间。一日携弟子游蓟北，途经石城，睹残垣败瓦，黯然神伤，咐弟子云：“此地古炼丹之处也，尝有观，名澄清，惜毁于兵祸。留汝此地，募修宫观，异日将兴。玉清之境，始气化成，元始天尊所居之仙宫。此有井亦曰玉清，乃古仙遗迹，以之为观名可也。斯井水清如玉，可传淮南王之术于乡里，授做豆腐，济养百姓，以解温饱，亦可彰我仙家飞丹砂而点灵汞之玄妙也。以火炼金而丹成，今岁丙申，正其值，玉清当兴，因缘所定。越五百余年，火燥土焦，木以犯土，当有浩劫，观迹随毀。金木交并，九返还丹，观必重兴，香火复盛也。”真人语毕，飘然而去。弟子遵真人之命，修道观，兴香火，并用古井之水，盐卤以点豆汁，其术不日而风行四乡。以玉清神水所点之豆腐，质地柔嫩，晶莹如玉，味道鲜美，烹调得味，有远胜燕窝之美誉。光绪初，开平建矿，近代工业之始兴，人口增多，商贾云集，成京东之重镇。玉清观，历数百年之风雨，几经增葺，规模宏大，坐北朝南，处石城西门外，火神关帝二庙侍立左右。岁临丙辰，乙未之月，地动山摇，突发地震，房屋摧倒，楼宇化为平地，玉清观亦随之毁塌。多难而兴邦，艰苦而奋志。唐山儿女，意坚志强，抗震自救，恢复建设，经廿余年之拼搏，重塑辉煌于冀东，再兴繁荣于滨海。玉清古观，亦得之以复建也。董道长崇文，号文道子，讳沛文，皈依全真，嗣教龙门。董道长乃著名实业家，河北省政协委员。清秀浑朴，端庄大方，谈吐间声和语慢，儒雅温和，亲切近人，无烟火气息，真道家风范。幼读诗书，博阅经籍，早年隶职企业，后弃职经商。历经多年之艰辛，饱尝恒沙之磨砺，奋志不懈，果业斐然。荏苒光阴，感人生如梦。芸芸众生，名利绊身，几失真我；追名逐利，沦丧道德，世风愈下；人心不古，禀赋天和，损耗殆尽。甲申冬月，睹道观之残垣，望断壁之朽木，不忍坐视，乃盟愿发心，斥以巨资，再塑三清真容，复兴玉清古观，上接轩辕遗教，绵老圣之心传；下振道门宗风，扬钟吕之秘旨。洵属不愿独善己身，达而兼善天下者也。国运隆，有祥瑞。吉士出，观必兴。玉清之塌毁复建，斯应仙真之谶语乎？复建之玉清观，由政府拨地廿余亩，座落于开平老城遗址北门外，坐北朝南。正南牌楼，雄伟壮丽，气势非凡。牌楼之上，手书玉清观三大字，字劲苍遒，金光闪灿。由南往北，大殿三重，依次为灵官殿、文昌殿、玉皇殿。再之往后，乃高达三层之三清殿。配殿分列左右，香炉鼎立案前。各殿建筑，风格迥异，却又有异曲同工之妙。主殿气势宏伟，雕梁画栋，斗拱飞檐。配殿小巧玲珑，精工细做，结构严谨。每重殿内，绘有壁画，均乃道教典故，及山水人物，供游人香客之观赏，劝善以净化人心，使之人人奉善，不为恶习之所染。纵观整个道观，红墙黄瓦，苍松翠柏，具浓厚道教古韵之风貌，与开平古艺街遥相呼应，珠联璧合，古文化之气息犹若天成。观内奇花异草，绿树成荫，鸟语花香，缤纷争艳。游人云涌，香客不断，祥烟缥缈，紫气鸾飞。道教独具之仙乐，道众诵经之天韵，不时幽然入耳，仿佛置身于仙境之中。玉清古观，重焕仙容，琳琅殿阁，日臻完善，谋公益之慈善，造大众之福祉，弘文化之传统，扬道教之祖风，殊为唐山福地洞天之胜境，河北仙府宫观之翘楚。诚邀国内之羽士道子，喜迎海外之仙客高真，会四洲之宾朋游人，接五湖之善信男女，驾临驻鹤，共庆国昌，同祈太平，是幸甚哉。
道历四千七百六年岁在己丑
董崇文道长
修行交流，请加道长私人微信，长按上方二维码添加为好友。
道教汇
道教汇微信公众号，长按上方二维码，添加关注！
唐山玉清观
唐山玉清观微信公众号，长按上方二维码，添加关注！