庞凤仪命运从何而来？又有哪些人不受命运的控制？-无量光
庞凤仪命运从何而来？又有哪些人不受命运的控制？-无量光
庞凤仪
【曰。人未能无心。终为阴阳所缚。安得无数。】
人不能做到没有这些妄心，起了很多妄念，讲了很多话，做了很多事。人的每一个念头、每一句话、每一个动作就好像一个种子，这个种子它会发芽、它会成长。所以善念、善言、善行就是一个善的种子，以后就会结好的结果。但是恶念、恶言、恶行就是一个恶的种子，以后就会结恶果，所以不是不报，时候未到。而现在的人恶念、恶言、恶行比较多，所以人生不如意事常八九，种了这些因下去了，迟早那些果要出现，怎么可能会没有数呢?妄心止不住，就会终为这些阴阳气数给控制、束缚住，所以怎么可能会没有定数呢?
【但惟凡人有数。】
一般的人有定数。
【极善之人。数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。】
一般的人有这个数的控制，可是一个人极善的时候，本来他是贫穷下贱的命，他可以变成很富贵，因为他积极的去行善，他的善果很快就成熟了，那他的命就转过来。像我的师长他命中是没有财富的，但是他一心为人、一心为众生，所以他现在福报很大，大到什么程度?比方老人家要盖一所学校，像庐江教育中心那个要花不少钱。老人家动个念头，我们沙巴有一位企业家，那一笔钱他就付掉了。
人有福报很好，起个念头要干什么事，马上人家钱就送来了。好不好?好。但是是帮社会的事，不是你拿去吃喝玩乐。所以没福报可以修得非常有福报，短命可以修到很长寿，生死自在。
师长命终是四十五岁，现在老人家已经八十六岁了，还这么健康。我们跟老人家走路都赶不上他，他健步如飞。然后跟老人家出去，两三天下来我们都已经脸色有点苍白了，看老人家还悠哉悠哉，体力比不上老人家。所以【极善之人，数固拘他不定】。
【极恶之人，数亦拘他不定。】
他假如本来是富贵命，可是做了太多恶事，一来他的福报折损，再来他做的恶事的恶果提前在他这一世就现前了，所以他的命运就会很凄惨。而我们来看，五十年前老人离开这个世间，很多都是睡着就走了，是不是?您现在听得到说睡觉睡得没有一点病痛就走了，您容易听到吗?不容易。奇怪了，怎么才五十年差这么多?人很安祥的走，这是福报。五福当中「考善终」，就是很好就走了，这叫「考善终」。积德行善的人走的时候都很自在的。
重点来了，现在的人都不好死，有没有人一生下来，命就是不好死，有没有?没有。大家注意去看那些小孩，两三岁个个都可爱天真无邪，脸都这样膨膨的。为什么他后来都没有福报?他的思想观念错了。他从小就开始挥霍了，他怎么可能中年、晚年会有福报?大家注意去看现在年轻人那个脸圆圆的、耳垂很大的愈来愈少，都是没有这个仁义道德的存心，福报都愈来愈没有了。真的，现在人愈来愈没福报，现在地球还能够让我们生存多久都是个大问号，有没有?对呀!所以人心要赶快转才有福报。
现在的人很大的比例都算极恶之人，我给大家一个数字就好了，全世界有登记的堕胎人数一年五千万，请问大家，把自己的亲生骨肉就这样结束他的生命，算不算极恶之人?算不算?畜生都做不出来的事情，人在做。人是「天、地、人」的三才，大家要注意，欲望跟亲生骨肉放在一个天平上，欲望远远重过亲生骨肉，你说人这一生会造多少业?这只是举堕胎而已，其它的罪业还没算。
从这一些来看就知道为什么现在寿终正寝的人这么少，好死的人这么少，不是没有原因的。所以【数亦拘他不定】，我们做的事都偏离伦理道德，现在人得癌症、得一大堆怪病的人太多太多了，这个都是恶报提早现前，所以不能不学伦理道德，要赶紧扭转才行。
【汝二十年来。被他算定。不曾转动一毫。岂非是凡夫。】
你这二十年来命运都被孔先生算得这么准，你完全被命运主宰你的人生，一丝一毫都不能转动命运，你不是凡夫，不然什么叫凡夫?这么看来你就是道地道地的凡夫了。当下了凡先生听完：我都没有办法改变命运。难道命运可以改吗?
【余问曰。然则数可逃乎。】这个命真的可以逃脱、可以超越命运吗?
【曰。】云谷禅师接着说：
【命由我作。福自己求。诗书所称。的为明训。】
大家注意，云谷禅师是非常好的老师。他在引导了凡先生非常有智慧、非常有方法，整个方法在哪里呢?都在他整个引导过程。首先了凡先生是饱读诗书的人，是不是?他能考上秀才，他的学识不简单，所以云谷禅师用他最熟悉的道理跟他讲，这叫共同语言，他容易接受。他先讲谁的教诲?儒家的教诲，他没先把佛家的搬出来。你是读儒书的人，命是掌握在自己手中，福自己求，这样的道理《诗经》、《书经》都讲得很清楚，你怎么会觉得命不能改呢?
我们看，读书人读了这些道理，读了那么多次了都没读明白，都没用在自己的人生，所以自己的人生受益有限。我们读这些经典能有多大的受益，最重要的是我们落实了多少，受益就有多少。不是读很多本，那只是多懂一些道理，要真正利益自己，要把这些经典教诲变成我们的生活、处事待人接物，才能改变命运、才能受益。
《诗经》提到的「永言配命，自求多福」，《诗经》说的;《书经》说到「作善降之百祥」，你不断积德行善，哪有可能你的福报不现前的呢?「作不善降之百殃」。诗书所讲的就是『命由我作，福自己求』。接着才说佛教的经典来呼应，原来英雄所见都是一样的。
【我教典中说。求富贵得富贵。求男女得男女。求长寿得长寿。】
佛家的经典当中说，你只要如理如法的去修行，你求富贵可以得到富贵，你求儿女可以得到儿女。我们很熟悉观音菩萨，其中大家很熟悉叫「送子观音」，是吧?那不就是求男女得男女、求长寿得长寿?其实就是我们明白道理，你爱护生命无畏布施，一定得健康长寿。
有一个小沙弥，他的师父很有智慧、修行很高，一看到他七天以后就要死了，他的阳寿就到了，所以就让他回家，告诉他你第八天再回来，让你回去见见父母，八天以后再回来。他这个师父就是让他在家里离开，在他父母身边离开。结果第八天他回来了，他师父吓一跳：「哎，怎么回来了?」就问他：「你这一趟回家遇到什么事?」他说他回家的时候刚好下大雨，结果大雨冲垮了一窝蚂蚁穴，他在那个当下没有任何考虑，就把他的袈裟脱下来，用袈裟让那些蚂蚁从水中逃生，救了一窝的蚂蚁，救了这么多生命。他师父一听完，原来他就是做了这个事，所以他延寿了，命运延长了，所以求长寿得长寿。
【夫妄语乃释迦大戒。】
『妄语』就是讲话跟真理不符合，这个就是讲妄语了。所以佛家既然说求富贵可以得富贵，求长寿可以得长寿，而佛家讲守五戒：不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这个妄语是五戒当中的一戒，所以释迦牟尼佛以这个为大戒，所以他不可能讲妄语，讲的一定都是真实的道理。
【诸佛菩萨。岂诳语欺人。】
诸佛菩萨是绝对不可能讲谎话、讲跟真理不同的话来欺骗人的。
今天就先跟大家交流到这里，接下来我们就可以好好的去体会云谷禅师怎么循循善诱，把这些命运的道理给了凡先生讲明白。好，我们下个礼拜再见，谢谢大家!
恭摘自 蔡礼旭老师《了凡四训》学习分享(第三集)
马来西亚中华文化教育中心 档名：07-045-003
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