庞凤仪唐县英才谱之——尧帝-保定历史故事
庞凤仪唐县英才谱之——尧帝-保定历史故事
庞凤仪 唐县人杰地灵，古往今来英才辈出，为历史进步和社会发展作出了不可磨灭的贡献！
曾经走出一位人物在唐县乃至全国，甚至在华夏五千年的历史长河中“前无古人后无来者，”您知道他是谁吗？
没错，他就是位于“三皇五帝”之尊的尧帝，姓伊祁，名放勋，史称唐尧，号陶唐氏。
关于尧的出生，还有一段传说！
传说上古帝喾的第三个妻子名叫庆都，她是伊耆侯的闺女。
庆都成婚以后仍留住娘家，这年春正月末，伊耆侯老两口带着庆都，坐上小船游览观光。于三河之上，正午时分，忽然刮起一阵狂风，迎面天上卷来一朵红云，在小船上形成扶摇直上的龙卷风，仿佛这旋风里有一条赤龙在飞舞。老两口惊恐万状，可看女儿庆都却若无其事的样儿，还冲着那条赤龙笑呢。
傍晚时，风住云散，赤龙也不见了。第二天搭船返回途中，又刮起大风，卷来红云又出现了那条赤龙，不过形体小了些，长约一丈左右。因为它并未肆虐加害于人，老两口也就不怎么害怕了。
晚上，老两口睡了，可庆都却睡不着。她闭着双眼还不由得抿上嘴发笑。朦胧中阴风四合，赤龙扑上她身，她迷糊了。醒来时身上还留下腥臭的涎水沫子，身旁留下一张沾满涎水沫的画儿，上面画着一个红色的人像，脸形上锐下丰满，八采眉，长头发，上书：亦受天佑。她将这图画藏了起来，从此以后，庆都就怀孕了。
她住在丹陵，过了十四个月，生下一个儿子。庆都拿出赤龙留下的图文一看，儿子生得和图上画的人一模一样。
帝喾闻报庆都为他生了儿子，本该高兴，岂料他的母亲恰在这个儿子降生的时候去世了。帝喾是个孝子，为母亲的去世哭得成了泪人儿，哪里还会有高兴的心情呢。他为母亲一连服孝三年，也顾不下庆都和儿子的事。
庆都带着儿子住在娘家，直把儿子抚养到十岁，才让他回到父亲的身边。这个孩子就是后来的帝尧。所以帝尧小时先随外祖父家的姓为伊祁(耆)氏，后又称陶唐氏。
世人都知道唐尧是中华民族最敬仰的文明始祖之一，开创了中国历史上的太平盛世、历代推崇的和谐社会——尧天舜日；
是中国儒家最尊崇的圣贤、民众的导师、帝王的典范，开创了我国最早成体系的观念形态文化、中华民族的源头文化——唐尧文化。
关于唐尧的诞生地，清代学者陶宗义的《说郛》和《通纬逸书考·河图》等史籍都说是“陈锋氏庆都与赤龙合，生尧于伊祁”。
伊祁山，在今河北唐县、顺平县交界处，唐县和大多古籍都因尧出生在此称其为尧山，顺平县仍叫它伊祁山。
4300多年过去了，尧山东侧半山腰尧出生的山洞还完好，当地百姓称它“尧母洞”。
《竹书纪年》、《太平御览》等典籍都讲“帝尧陶唐氏母曰庆都，赤龙感之，孕十四月而生尧于丹陵”。
尧山又名伊祁山，在顺平县西。
《清唐县志》讲唐县历史沿革时，开宗明义：“唐之命名，肇于上古，自尧国于此，其名乃显著。
这说明，“唐”之作为地名，早在唐尧之前就存在了。
以此论之，尧出生之地伊祁山或丹陵，幼年随母居住的尧山、庆都山，少年受封唐侯的今唐县封山（丹凤山），治所尧山脚下的唐邑（阳邑，今唐县故城）等等，这块几十里范围内的地方，应该都是上古时代的“唐地”
这与当今研究唐尧文化的人士所认为的“今唐县、顺平、望都三县相邻的这一带是古唐侯国中心地带”是完全一致的。
《水经注》：“寇水又东，经唐县故城……南城即尧封国之城”。
《元和郡县图志》卷二十二：“唐县，即古唐侯国，尧初封于此”
《舆地广记》唐县条：“尧为唐侯于此，汉属中山国”
郭沫若主编的《中国史稿地图集》标明：“陶唐氏源在河北唐县，后迁到山西汾水流域”。
徐旭生说：“我相信陶唐氏的故地应该是在今河北唐县望都一带”。“现在唐县、望都以至于行唐县的得名，全与陶唐氏有关。”王大有的《三皇五帝时代》讲得更具体：尧在今河北唐县建唐国（诸侯国）。
以上典籍充分说明，今河北唐县就是史书广为记载的“唐国”。
四千多年后的今天，在唐县这片古老的大地上，还完好地保存着元代“唐帝庙碑”、清代“古唐侯国碑”
古唐侯国遗址上的五百多米城墙、治所唐故城的古城残墙、尧子丹朱城（今北洪城）明代碑，有为纪念唐尧圣迹而改名的山川尧山、唐岩山、唐河，有“尧封国之城”长古城及邻近的“大白尧”（原名“拜尧”）、“小白尧”（原名“拜尧”）等村庄
唐尧过河落马从水中伏上岸的马溺河和伏城村（原名“伏亭”），
唐尧在唐县称帝公元前2366年至2357年，是唐尧兄帝挚执政微弱的最后几年，也是唐侯在唐国日渐德盛的几年。
尧的时代是处于由原始社会向奴隶社会过渡的年代，由于生产工具的不断创造和革新，弓、箭、车、犁的普遍应用，陶器、铜器的出现，农、牧、渔业逐步发展起来。
其时，气候酷热干旱到了极限，烈日当空，河干泽竭，草木焦枯，山东半岛一带的东夷氏族大乱，各部落酋长争位，族群纷纷向唐侯国冀州移民。政乱天灾，直接威胁到唐尧的生存空间和王侯地位。这就是史书上记载的“尧时，十日并出，焦禾稼，杀草木，万物焦枯，民无所食”。实际上，十日并出是一种假日现象，一日真九日假，这是地球气温升高到极限产生的灾变天象
陈锋氏巫女丑看到这种天象，深知毁灭性灾难就要来临。为了求太阳神祖灵护佑，女丑东赴海求雨，被东夷族十日炙杀。这引发了内地陈锋氏族与东夷十日氏族间的战争，帝挚不能制止，唐侯尧乘势起兵去东夷征伐。
唐侯尧在唐县灵山文祖庙祭祖后，与安国的皋陶部会合，率师众于铙阳告天、誓师，又南下与丹朱在柏乡、隆尧、尧城会合，至山东德州与东夷天文大监大觋羿会合，统编为唐军，击杀了十日氏族，驱逐了帝挚的母系亲族，剪除了可与唐国抗争的东夷酋长长老，大获全胜。
唐尧在山东半岛和豫北冀南的决定性胜利，把唐侯国周边的骚乱平定下来，居住在太行山南麓的各氏族也纷纷归顺唐尧
唐尧班师回唐县，帝挚服其义，乃率群臣造唐而致禅，唐侯自知有天命，乃受帝禅，为天子，称帝。
尧帝初都唐县随着唐侯国境域的迅速扩大，各地氏族部落仰慕拥戴，唐尧成为天下的共同首领
于公元前2357年职能王位，国号陶唐，都唐县平阳。
平阳取名，为平定天下之义。
唐尧称帝后于灵山告天，立中天建木，示天下之中。择吉日，又东封泰山。
尧的品质和才智俱是非凡绝伦，“其仁如天，共知(智)如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒”。所以他即位以后，局面大变。
命羿总理兵权，乘胜继续征剿山东、苏北一带的不规氏族，追至洪泽湖、高邮湖、大湖一带，使东夷等氏族归服。
首次制定了历法，这样，劳动人民就能够依时按节从事生产活动，不致耽误农时。汉民族是农业垦殖历史悠久的民族，对农时十分重视
尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循，叫“敬授民时”。
他派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考明星的位置来校正。
派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正。
派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正。
派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，井参考昴星的位置来校正。
二分、二至确定以后，尧决定以366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误
由此可知，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。
制定年历，凡大年366日、小年365日，三年置一闰月，以正四时，使百姓耕种有所依，百官为政有所据；
又封契为司马，后稷为田畴农正，夔为乐工，皋陶为大理，共工为工正，垂为工师，伯夷为秩宗，伯益掌驱禽，鲧为水正，鹳兜、彭祖皆为侯伯。
在他的住所门前竖立起一根大粗木头，上面刻上:"颤颤栗栗，日谨一日，人莫踬于山，而踬于垤"，史称尧戒，相当于现在的座右铭
尧戒，是中华民族有史以来的第一条座名铭。其文言精意切，感情融融，内涵博大精深，这是尧文化的开始形成的雏形。
举荐本族德才兼备的贤者，首先使族人能紧密团结，做到“九族既睦”；又考察百官的政绩，区分高下，奖善罚恶，使政务井然有序；同时注意协调各个邦族间的关系，教育老百姓和睦相处，因而“协和万邦，黎民于变时雍”，天下安宁，政治清明，世风祥和。
对州牧进行三年一考绩，五年一巡狩，行先帝之制
唐尧文化尧文化最大的建树是建立了中华文明初期社会制度，这一系列的制度安排和创新使我们的祖先开始了部落向国家雏形的转变
首先，尧帝完善了家庭与宗族的制度安排。他把人按血缘关系划分为姓和氏:以母系定姓，以父系定氏，姓氏和为宗族，规定了宗族之内不可通婚的制度，推行远源和亲和与异姓和婚的风俗。
这一制度大大地提高了人口的素质和体能，摆脱了部族社会的杂居状态，使中华民族的繁殖能力极大的提高，以至成为人类社会中最大的种族;而西方社会或其他地域的文明到了中古时代才有了较为科学的宗族血缘制度
其次，尧帝命皋陶氏建立了法律制度，规定了以父、母、兄、弟、子为人伦关系的五种常礼
规定了天子、诸侯、卿大夫、土和庶人为五种政治身份关系的常规。
建立了墨、剕、劓、宫、大辟五种刑罚。
同时又用"宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义”九种美德作为任用选择官员和推行教化的标准
制定了公、侯、伯、子、男五种爵位以表彰贤达与有功之人，使其显贵。
唐尧又分天下为九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、梁州，各置州牧，总理州内各氏族。
又根据各地物产建立了平准制度，确定各地纳税和朝贡的标准，使各地经济均衡发展。
在政治制度上，尧帝第一次做出了任人唯贤的禅让的尝试，开始了禅让时代。在选择接班人上，将帝位传给了舜，舜传给了禹。
尧帝重新阐释了中国古老了的易学，创立了《连山易》，奠定了中国人的思维方式。
他提出了以龙为象征的文化精神，提出了自强不息、变化汇通的宇宙观念和厚德载物、终日谦谦的人文精神，一直到现在仍然是激励中华民族奋发向上的精神力量。
他的龙马图腾被地处唐县等地的世世代代老百姓保存下来。龙马的图腾象征形成了龙的文化脉络，以至今天全世界的中国人和华人都认祖归宗为龙的传人。
总之尧文化，在世界，在中国都是独一无二的，我们应把它继续发扬下去。热爱我们的祖先，热爱我们的文化。
唐尧文化发源于唐县城东北5公里处的高昌镇庆都山上，唐县，是中华民族始祖之一唐尧的祖籍，是唐尧文化的发祥地。
唐尧文化主体部分设在山顶东半部，约20万平方米，所有景点突出表现尧文化、龙文化、石文化和唐县历史悠久、人杰地灵的先进文化
感谢唐县摄影家协会胡士彪老师，李明老师图片提供！文章中的图片均来唐县唐尧文化园！
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保定自古别称“上谷”素以燕赵多壮士而闻名如今为中国历史文化名城这里山川秀丽水美人杰地灵荆轲刺秦狼牙山五壮士雄安天下