老虎出监【视频】- 忏文举处罪花飞 诚邀莲友同修共造善业！《梁皇宝忏》卷三-六字大明陀罗尼

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编者按：《梁皇宝忏》亦名《慈悲道场忏法》，为笃信佛教的梁武帝请宝志禅师与高僧等十人所集。
《梁皇宝忏》从梁朝流传至今一千余年，学佛行人若能依此忏文虔诚礼拜、惭愧忏悔，并检讨改过，以慈悲、智慧的法水洗净愆尤，必得佛陀慈光加被，自然业障消除，善根增长，身心清净，平安吉祥。

▲梁皇寶懺卷三(上)(梵唄唱誦)

▲梁皇寶懺卷三(下)(梵唄唱誦)
显果报第七
今日道场，同业大众，前已具述罪恶过患，以过患故乖（背之意）于胜业，以不善业，所以坠堕三途备历恶趣，及生人间受诸苦报，皆由过去宿对因缘，舍身受身无暂停息。是以诸佛、诸大菩萨神通天眼，见三界内一切众生福尽随业堕于苦处；见无色界乐着定心，不觉命终堕于欲界核战8小时，以福尽故受禽兽形；色界诸天亦复如是，从清净处堕在欲界，既在不净还受欲乐，六天福尽退堕地狱，于地狱中受无量苦；又见人道以十善力资得人身，就人身中复有多苦，寿尽多堕诸恶趣中；又见畜生道一切众生受诸苦恼，鞭杖驱驰负重致远困苦疲剧，项领穿破热铁烧烙（luò烧烤）；又见饿鬼常苦饥渴，恒被火烧犹如劫尽，若无微善永不解脱，有片福者劣得人身，多病短命以自庄严。
大众当知：善恶二轮未曾暂辍（chuò中止；停止），果报连环初无休息，贫富贵贱随行所生，非有无因而妄招果。所以经言：为人豪贵国王长者从礼事三宝中来，为人大富从布施中来，为人长寿从持戒中来，为人端正从忍辱中来，为人勤修、无有懈怠从精进中来，为人才明远达从智慧中来，为人音声清澈从歌咏三宝中来，为人洁净、无有疾病从慈心中来，为人长大姝好（shūhǎo美好）恭敬人故，为人短小轻蔑人故，为人丑陋喜嗔恚故，生无所知不学问故，为人颛愚（zhuān yú愚昧，笨拙）不教他故，为人喑哑谤毁人故，为人下使负债不偿故，为人丑黑遮佛光明故，生在裸国轻衣搪突（tánɡtū）胜己故，生马蹄国着屐（jī木头鞋）胜己前行故，生穿胸国布施作福悔惜心故，生獐鹿中惊怖人故，生堕龙中喜调戏故，身生恶疮鞭挞众生故，人见欢喜前世见人欢喜故，喜遭县官笼系众生故。闻说法语，于中两舌乱人听受，后堕耽耳狗中。闻说法语，心不餐采，后生长耳驴中。悭贪独食堕饿鬼中，出生为人贫穷饥饿。恶食饲人，后堕猪豚（tún小猪，泛指猪）蜣螂（qiānɡlánɡ屎壳郎﹑坌屎虫）之中。劫夺人物后堕羊中，人生剥皮食啖其肉。喜偷盗人，后生牛马，为人下使。喜作妄语传人恶者，死入地狱，烊铜灌口，拔出其舌以牛耕之，罪毕得出生鸲鵅（音渠格，猫头鹰的一种。注：许多版本中都写作“鸲鹆”，是一种叫八哥的鸟。八哥是人类喜欢饲养的鸟，与文中所说并不相符，果卿居士认为是“鸲鵅”，信众深以为然）中，人闻其声无不惊怖，皆言变怪咒令其死。喜饮酒醉，后堕沸屎泥犁之中，罪毕得出生猩猩中，猩猩业毕后得为人，顽无所知人不齿录。贪人力者后生象中。夫处富贵、为人上者鞭杖其下，为下之人告诉无地，如是等人死入地狱，数千万岁受诸苦报，从地狱出堕水牛中，贯穿鼻口挽船牵车，大杖打扑偿往宿殃。为人不净从猪中来，悭贪不恕己者从狗中来，狠戾自用从羊中来，为人轻躁、不能忍事从猕猴中来，身体腥臭从鱼鳖（biē甲鱼或团鱼，俗称王八）中来，为人含毒从蛇中来，人无慈心从虎狼中来。
今日道场hanteo，同业大众，人生世间多病短命，种种痛苦不可具说，皆由三业构造所得，能令行人婴三途报。所以有三途者，因有三毒贪恚愚痴，又复三恶（指人之三种恶心，即：心性狠毒鄙陋，不能接纳善言；器量狭小，常怀嫉妒，畏惧他人优胜于己；若知他人胜己，耻而不加咨问）以自烧然，口常言恶、心常念恶、身常行恶，以此六事，能使人身常苦常恼无有休息，于此命终孤魂独逝，慈亲孝子不能相救，倏忽之间到阎罗所，地狱狱卒不问尊卑，但案罪录检校生时善恶多少，神识自首不敢隐匿，以是因缘随业至趣，苦乐之地身自当之，杳杳（yǎo昏暗）冥冥别离长久，道路不同会见无期。又诸天神记人善恶，乃至毛发无片遗漏，善人行善获福益寿，恶人行恶命短苦长，如是轮转又堕饿鬼，从饿鬼脱生畜生中，罪苦难忍受之无竟。
今日道场，同业大众，各自觉悟起惭愧心，经言作善得善作恶得恶，而五浊恶世不可作恶，善不失善报，为恶自招殃，莫言轻脱立此忏法。经言莫轻小善以为无福，水滴虽微渐盈大器，小善不积无以成圣；莫轻小恶以为无罪，小恶所积足以灭身。大众当知：吉凶祸福皆由心作，若不作因亦不得果。殃积罪大肉眼不见，诸佛所说谁敢不信审判艾弗森。我等相与生世强健，苟不勤学自力行善，临穷方悔亦何所及麦米网！今已共见一切过患如经所说，自知其罪，岂得不舍恶从善？今生若复不能用心，判舍此形必堕地狱。何以知之？老虎出监今见为罪之时，未尝不含毒猛烈怀恨深重。若嗔一人必欲令死，若嫉一人恶见其好，若毁一人必使陷于苦处，若鞭一人必使穷天楚毒，忿恚暴害不避尊卑，恶骂丑言无复高下，乃至声震若雷眼中火现。至于为福之时善心微劣，始欲为多末遂减少，初欲速营续后且住，心既不志日月推迁，如是进退遂就忘失。是知作罪之时心气刚强，为福之时志意劣弱，今以弱善之因求离强恶之报，岂可妄得？经云忏悔则无罪不灭，夫至忏悔之时，必须五体投地如大山崩，乃至不惜身命为灭罪故，殷勤督励相与觉察、今生已来曾经几过、作此忿责不惜身命、捍劳忍苦作此忏悔，暂时旋绕便生厌倦，暂时礼拜已言气力不堪，或暂端坐复言应须消息，或言四体不可过劳，宜应将养不可使困，一伸脚眠差如小死，何处复忆我应礼佛、扫塔涂地办所难办。且经教所明，未见一善从懒惰懈怠中生，无有一法从憍（jiāo同"骄"，骄傲）慢自恣中得。
某等今日虽得人形柯南之白枫，心多背道，何以知然？从旦至中、从中至暮、从暮至夜、从夜至晓，乃至一时一刻、一念一顷，无有片心念三宝四谛，无有片心报父母恩，无有片心报师长恩，无有片心欲布施、持戒、忍辱、精进，无有片心欲学禅定、修智慧业。今试检校清白之法无一可论，烦恼重障森然满目，若不作此检察，亦自言我功德不少。设有片善，言我能作他不能作，我能行他不能行，意气高傲旁若无人，追此而言实可羞耻。今于大众前忏悔众罪，愿布施欢喜将来无障。大众亦宜自浣（huàn洗涤）身心，果报之征具如向说，岂得自宽不求舍离！大众莫言我无是罪，我既无罪何须忏悔？若有此念愿即除灭。且几微小失已成大咎（jiù过失；罪责），瞥（piē短暂地出现）然之恨嗔恚便起，性与习成难可改革，心不可纵意不可逞，若能抑忍则烦恼可除，如其怠惰未见济度。
某等今日仰承诸佛慈悲念力，诸大菩萨本誓愿力，说《罪业报应教化地狱经》，宜各静虑一心谛听。如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中，与菩萨摩诃萨及声闻眷属俱，亦与比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙鬼神等皆悉集会。尔时信相菩萨白佛言：世尊，今有地狱、饿鬼、畜生、贫富贵贱种类若干，凡有众生闻佛说法如孩子得母、如病得医、如裸得衣、如暗得灯，世尊说法利益众生亦复如是。尔时，世尊观时已至，知诸菩萨劝请殷勤，即放眉间白毫相光，照于十方无量世界，地狱休息苦痛安宁。尔时，一切受罪众生寻佛光明来诣佛所，绕佛七匝至心作礼，劝请世尊广宣道化，令诸众生得蒙解脱。
今日道场，同业大众，我今至诚劝请诸佛亦复如是，愿诸众生同得解脱。相与至心，等一痛切，五体投地，劝请十方尽虚空界一切诸佛，愿以慈悲力救诸苦恼令得安乐。归依劝请世间大慈悲父：
南无弥勒佛　南无释迦牟尼佛　南无梵天佛　南无不退转轮成首佛　南无大兴光王佛　南无法种尊佛　南无日月灯明佛　南无须弥佛　南无大须弥佛　南无超出须弥佛　南无喻如须弥佛　南无香像佛　南无围绕香勋佛　南无净光佛　南无法最佛南无香自在王佛　南无大集佛　南无香光明佛　南无火光明佛　南无无量光明佛　南无师子游戏菩萨　南无师子奋迅菩萨　南无坚勇精进菩萨　南无金刚慧菩萨　南无无边身菩萨　南无观世音菩萨
南无佛陀　南无达摩　南无僧伽
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝。大慈大悲，唯愿救拔一切苦恼，令诸众生即得解脱，改往修来不复为恶。从今日去，毕竟不复堕于三途，身口意净不念人恶，离诸业障得清净业，一切众邪不复能动，常行四等精进勇猛，植众德本所为无量，舍身受身恒生福地，念三途苦发菩提心，行菩萨道不休不息，六度四等（指慈悲喜舍四无量心）常得现前，三明（过去宿命明、未来天眼明、现在漏尽明）六通如意自在，出入游戏诸佛境界，等与菩萨俱成正觉。
今日道场，同业大众，起怖畏心，起慈悲心，一心一意摄耳谛听。尔时，世尊放眉间白毫相光，遍照六道一切众生。时信相菩萨为愍（mǐn怜悯;哀怜）念诸众生故，即从座起前至佛所，胡跪合掌白佛言：世尊，今有众生为诸狱卒锉（cuò用锉刀切断）碓（duì舂、捣）斩身，从足至顶斩之才讫（qì终了，完毕），巧风吹活还复斩之，受此苦报无有休息，何罪所致？佛言：是等众生，以前世时不信三尊不知供养，不孝父母兴恶逆心，屠儿魁脍（kuí kuài刽子手）斩害众生，以是因缘故获斯罪。
复有众生，身体顽痹（bì），眉须堕落举身洪烂，鸟栖（qī停留）鹿宿人迹断绝，亲族弃舍人不喜见，如是恶报名之癞病（lài bìng麻风病），以何因缘故得此罪？佛言：以前世时不信三尊不孝父母，破塔坏寺剥夺道人，斫（zhuó砍、削）射圣贤伤害师长，曾无反复背恩忘义，常行狗犬玷污所尊，不避亲疏无有惭愧，以是因缘故获斯罪。
复有众生，身体长大，聋騃（ái痴傻之意）无足宛转腹行，唯食泥土以自活命，为诸小虫之所噆（cǎn咬、叮）食，昼夜受苦无有休息，何罪所致？佛言：以前世时为人自用不信好言，不孝父母违戾（lì违背）反逆，或为地主及作大臣、四镇方伯、州郡令长、里禁督护，恃其威势侵夺民物，无有道理使民穷苦，以是因缘故获斯罪。
复有众生，两目失明都无所见，或抵树木，或堕沟坑，于是死已更复受身，既得生已还复如是，何罪所致？佛言：以前世时不信罪福，障佛光明，缝暗他眼，笼闭众生，皮囊盛（chéng容纳，将东西放入）头不得所见，以是因缘故获斯罪。
今日道场，同业大众，如经所说大可怖畏。我等亦可已作是罪，无明所覆不自忆知，如是等罪无量无边，于未来世方受苦报。今日至心，等一痛切，五体投地，稽颡（jīsǎnɡ叩头、磕头）求哀惭愧改悔，已作之罪因忏除灭，未作之罪从今清净。仰愿十方一切诸佛：
南无弥勒佛　南无释迦牟尼佛　南无开光明佛　南无月灯光佛　南无日月光佛　南无日月光明佛　南无火光明佛　南无集音佛　南无最威仪佛　南无光明尊佛　南无莲华军佛　南无莲华响佛　南无多宝佛　南无师子吼佛　南无师子音王佛　南无精进军佛　南无金刚踊跃佛　南无度一切禅绝众疑佛　南无宝大侍从佛　南无无忧佛　南无地力持勇佛　南无最踊跃佛　南无师子作菩萨　南无弃阴盖菩萨　南无寂根菩萨　南无常不离世菩萨　南无无边身菩萨　南无观世音菩萨　
南无佛陀　南无达摩　南无僧伽
又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以大慈大悲救护拯接，令诸众生即得解脱，为诸众生灭除地狱、饿鬼、畜生等业，令诸众生毕竟不复受诸恶报，令诸众生舍三途苦悉到智地，令得安隐究竟乐处，以大光明灭诸痴暗，广为分别甚深妙法，使得具足无上菩提成等正觉。
今日道场，同业大众，重复至诚，一心谛听。信相菩萨白佛言：世尊，复有众生，謇（jiǎn口吃、结巴）吃喑哑口不能言，若有所说不能明了，何罪所致？佛言：以前世时诽谤三尊轻毁圣道，论他好恶求人长短，强诬良善憎嫉贤人，以是因缘故获斯罪。
复有众生，腹大颈细不能下食，若有所食变为脓血，何罪所致？佛言：以前世时偷盗众食，或为大会施设肴膳，私取麻米屏处食之，悭惜己物但贪他有，常行恶心与人毒药，气息不通，故获斯罪。
复有众生，常为狱卒之所烧炙，热铁灌身铁钉钉之，钉之既讫自然火起，焚烧其身悉皆焦烂，何罪所致？佛言：以前世时坐为针师，伤人身体不能差病，诳（kuáng欺骗）他取物令他痛苦，故获斯罪。
复有众生，常在镬（huò大锅）中，牛头阿旁手捉铁叉，叉着镬中煮之令烂，还即吹活而复煮之，何权谋何罪所致？佛言：以前世时屠杀众生，汤灌搣（miè手拔之意）毛不可限量，以是恶业故获斯罪。
今日道场，同业大众，如经所说大可怖畏。我等不知在何道中曾作如是无量恶业，于未来世方婴剧报，亦可即身应见此苦，謇（Jiǎn口吃、结巴）吃喑痖口不能言，或复大腹小颈不能下食。人生何定？今日虽安明亦难保，果报一来不可得脱。宜各人人觉悟此意，直心正念莫复余想，等一痛切，五体投地，普为今日四生六道一切众生已受苦者、当受苦者归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛　南无释迦牟尼佛　南无自在王佛　南无无量音佛　南无定光明佛　南无宝光明佛　南无宝盖照空佛　南无妙宝佛　南无谛幢佛　南无梵幢佛　南无阿弥陀佛　南无殊胜佛　南无集音佛　南无金刚步精进佛　南无自在王神通佛　南无宝火佛　南无净月幢称光明佛　南无妙乐佛　南无无量幢幡佛　南无无量幡佛　南无大光普照佛　南无宝幢佛　南无慧上菩萨　南无常不离世菩萨　南无无边身菩萨　南无观世音菩萨
南无佛陀　南无达摩　南无僧伽
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝。仰愿诸佛、诸大菩萨大慈大悲救护一切受苦众生，以神通力灭除恶业，令诸众生毕竟不复堕于苦处，得清净趣得清净生，功德满足不可穷尽，舍身受身恒值诸佛，同诸菩萨俱登正觉。
今日道场，同业大众，重加心力，摄耳谛听。信相菩萨白佛言：世尊，复有众生，在火城中煻煨（tánɡwēi热灰）齐心，四门虽开到则自闭，东西驰走不能得出，为火烧尽，何罪所致？佛言：以前世时焚烧山泽，决撤陂池（bēi chí池沼﹔池塘），火炮鸡子，使诸众生淤煨而死，以是因缘故获斯罪。
复有众生，常在雪山，寒风所吹皮肉剥裂，求死不得求生不得，苦毒万端不可堪忍，何罪所致？佛言：以前世时横道作贼，剥夺人衣以自资养，冬月隆寒裸他冻死，皮剥牛羊苦痛难忍，以是因缘故获斯罪。
复有众生，常在刀山剑树之上，若有所捉即便割伤，支节断坏，痛毒辛酸不可堪忍，何罪所致？佛言：以前世时宰杀为业，烹害众生，屠割剥裂，骨肉分离头脚星散，悬于高格称量而卖，或复生悬痛不可忍，以是恶业故获斯罪。
复有众生，五根不具，何罪所致？佛言：以前世时飞鹰走狗，弹射鸟兽，或破其头，或断其足，生搣（miè手拔之意）其翼使受痛苦，以是恶业故获斯罪。
今日道场，同业大众，如经所说大可怖畏。相与至心，等一痛切，五体投地，普为十方一切众生已受苦者、当受苦者归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛　南无释迦牟尼佛　南无净光佛　南无宝王佛　南无树根华王佛　南无维卫庄严佛　南无开化菩萨佛　南无见无恐惧佛　南无一乘度佛　南无德内丰严王佛　南无金刚坚强销伏坏散佛　南无宝火佛　南无宝月光明佛　南无贤最佛　南无宝莲华步佛　南无坏魔罗网独步佛　南无师子吼力佛　南无悲精进佛　南无金宝光明佛　南无无量尊丰佛　南无无量尊离垢王佛　南无德首佛　南无药王菩萨　南无药上菩萨　南无无边身菩萨　南无观世音菩萨
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以大慈大悲救拔十方一切众生，令现受苦者即得解脱，当受苦者毕竟断除，毕竟不复堕于恶趣。从今日去至于道场，除三障业灭五怖畏东吴十二虎臣，功德智慧具足庄严，摄取一切众生，同共回向无上菩提成等正觉。
今日道场，同业大众，重复增到，一心谛听高淳招聘网。信相菩萨白佛言：世尊，复有众生，挛（luán手脚蜷曲）躃（bì两腿瘸）背偻（bèi lǚ背部弯曲;驼背），腰髋（kuān臀部）不随，脚跛手折，不能行步夏威夷蜗牛，何罪所致？佛言：以前世时为人惨刻，行道安枪，施射戈穽（jǐng捕野兽的陷坑），陷坠众生，以是恶业故获斯罪。
复有众生，为诸狱卒絷系其身，枷桁（háng大械，古代加在犯人颈上或脚上的刑具）苦厄不能得免，何罪所致？佛言：以前世时网捕众生，笼系六畜，或为宰主令长贪取民物，枉系良善怨诉无所，以是恶业故获斯罪。
复有众生，或颠或痴，或狂或騃（ái痴傻之意），不别好丑，何罪所致？佛言：以前世时饮酒醉乱，犯三十六失，后得痴身，犹如醉人不别尊卑，以是恶业故获斯罪。
复有众生，其形短小，阴藏甚大，挽之身疲，背伏进引，行步坐卧以之为妨，何罪所致？佛言：以前世时持生贩卖，自誉己物毁他财宝，巧弄升斗捻（niǎn）秤前后，以是恶业故获斯罪。
今日道场，同业大众，如佛所说大可怖畏。相与至心，等一痛切，五体投地，为今日现受苦一切众生，当受苦一切众生，乃至六道现受、当受一切众生，又为父母师长、信施檀越、善恶知识，广及十方一切众生，归依世间大慈悲父：
南无弥勒佛　南无释迦牟尼佛　南无无数精进兴丰佛　南无无言胜佛　南无无愚丰佛　南无月英丰佛　南无无异光丰佛　南无逆空光明佛　南无最清净无量幡佛　南无好谛住唯王佛　南无成就一切诸刹丰佛　南无净慧德丰佛　南无净轮幡佛　南无琉璃光最丰佛　南无宝德步佛　南无最清净德宝住佛　南无度宝光明塔佛　南无无量惭愧金最丰佛　南无文殊师利菩萨　南无普贤菩萨　南无无边身菩萨　南无观世音菩萨
又复归依如是十方尽虚空界一切三宝。某等今日仰承佛力、法力、诸菩萨力为其稽颡（jīsǎnɡ叩头、磕头）求哀忏悔。已受苦者苏步青学校，以佛菩萨大慈悲力令即解脱。未受苦者，从今日去至于道场，毕竟不复堕于恶趣。离八难苦受八福生，得诸善根成就平等，具足智慧清净自在，同与如来俱登正觉。
今日道场，同业大众，宜加用心，摄耳谛听。信相菩萨重白佛言：世尊，复有众生，其形极丑，身黑如漆两耳复青，双颊俱阜（fù）疱面平鼻，两眼黄赤牙齿疏缺，口气腥臭矬（cuō身材矮小：矬个儿）短臃肿（yōnɡzhǒnɡ肥大而笨拙，不灵活），大腹小腰手脚缭戾，偻（lǚ驼背）脊凸肋费衣健食，恶疮脓血水肿干消，疥（jiè疥疮）癞（lài恶疮;顽癣;麻风）痈（yōng毒疮）疽（jū毒疮），种种诸恶集在其身，虽亲附人人不在意，若他作罪横罹（lí遭遇）其殃，永不见佛永不闻法，不识菩萨不识贤圣，从苦入苦不得休息，何罪所致？佛言：以前世时，为子不孝父母，为臣不忠其君，为上不爱其下，为下不恭其上，朋友不赏其信，乡党不以义从，朝廷不以其爵，断事不以其道，心意颠倒无有期度，杀害君臣轻陵尊长，伐国掠民攻城破坞（wù土堡），偷劫盗窃恶业非一，美己恶人，侵陵孤老诬谤贤善，轻慢师长欺诳下贱，一切罪业悉具犯之，众罪业报故获斯罪。
尔时诸受罪人闻佛世尊作如是说，号泣动地泪下如雨，而白佛言：唯愿世尊久住说法，化我等辈令得解脱。佛言：若我久住此世，薄福之人不种善根，谓我长在不念无常，造诸无量不善之本，后方追忆悔无所及。善男子，譬如婴儿，母常在侧，于母不生难遭之想。若母去时万鳄深渊，便生渴仰思恋之心，母方还来，悉乃生喜。善男子，我今亦复如是，知诸众生不求常住，故般涅盘。尔时世尊即于受罪众生而说偈言：
水流不常满火猛不久然日出须臾没月满还复亏
尊荣豪贵者无常复过是念当勤精进顶礼无上尊
尔时世尊说此偈已，诸受罪人衔（xián含着；用嘴叼）悲白佛言：世尊，一切众生作何善行得离斯苦？佛言：善男子，当勤孝养父母，敬事师长，皈奉三尊；勤行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，慈悲喜舍，怨亲平等无有二相；不欺孤老不轻贫贱，护人犹己不起恶念。汝等若能如是修行，则为已得报佛之恩，永离三途无复众苦。佛说是经已，菩萨摩诃萨即得阿耨多罗三藐三菩提，声闻缘觉即得六通三明具八解脱，其余大众得法眼净。若有众生得闻是经，不堕三途八难之处，地狱休息苦痛安宁。信相菩萨白佛言：世尊，当何名斯经，菩萨摩诃萨云何奉持？佛告信相菩萨：善男子，此经名为《罪业报应教化地狱经》，汝当奉持广令流布，功德无量。时诸大众闻说此法，一心欢喜顶戴奉行。
今日道场，同业大众，如佛所说大可怖畏。相与今日，起怖畏心，起慈悲心，承诸佛力行菩萨道，念地狱苦发菩提心，当为今日现受地狱道苦一切众生，现受饿鬼道苦一切众生，现受畜生道苦一切众生，广及六道现受苦者，一心一意为其礼忏，令此众生悉得解脱。我等若不勤行方便转祸为福者，则于一一地狱皆有罪分。相与至心，当念父母师长、亲戚眷属未来应受苦报，亦念自身、未来现在方婴（围绕、缠绕之意）此苦，等一痛切，五体投地，至诚恳恻，苦到用心，愿令一念感十方佛，一拜断除无量众苦闲来笔潭。若六道中已受苦者，以佛力、法力、贤圣力令此众生即蒙解脱；若六道中未受苦者，以佛力、法力、贤圣力令此众生永得断除。从今日去毕竟不复堕于恶趣，除三障业随念往生，灭五怖畏自在解脱，勤修道业不休不息，妙行庄严过法云地，入金刚心成等正觉。
今日道场，同业大众，重复用心马新贻，摄耳谛听，善思念之。杂藏经说，时有一鬼白目连言：我身两肩有眼，胸有口鼻而无有头，何罪所致？目连答言：汝前世时恒作魁脍（kuí kuài刽子手）弟子，若杀人时汝常欢喜，以绳结挽（wǎn拉；牵引），以是因缘故受此罪，此是华报果在地狱。
复有一鬼白目连言：我此身形常如块肉，无有手足，眼耳鼻等恒为虫鸟之所啄啖，如是苦痛难堪难忍，何罪所致？目连答言：汝前世时与他毒药，堕胎落孕，令诸众生命不全活，以是因缘故获斯罪，此是华报果在地狱。
复有一鬼白目连言：我腹极大，咽喉如针，穷年卒岁不得饮食，何罪所致？目连答言：汝前世时作聚落主，自恃豪贵饮酒纵横，轻欺他人夺其饮食，饥困一切，以是因缘故获斯罪，此是华报果在地狱。
复有一鬼白目连言：我一生来有二热铁轮在两腋下，举身焦烂，何罪所致？目连答言：汝前世时与众作饼，盗取二番（量词，表示次）挟（jiā同"夹"。夹取;夹住）两腋下，以是因缘故获斯罪，此是华报果在地狱。
复有一鬼白目连言：我常以物蒙笼其头，畏人来杀心生怖惧，何罪所致？目连答言：以前世时淫犯外色，常畏人见；或畏夫主捉缚打杀，常怀恐怖，故获斯罪，此是华报果在地狱。
今日道场，同业大众，如经所说，岂得不人人生大怖畏。相与无始已来至于今日，应作如是无量罪恶。如是等罪皆因无慈悲心，以强欺弱伤害众生，乃至盗窃他物、迷惑失道、谗谤贤善作种种罪，如是罪报于恶道中必受其苦。今日至心，等一痛切，五体投地，普为六道已受苦者、当受苦者求哀礼忏；亦为父母师长、一切眷属求哀礼忏；亦为自身求哀礼忏，已作之罪愿乞除灭，未作之罪不敢复作。唯愿世间大慈悲父：
南无弥勒佛　南无释迦牟尼佛　南无莲华尊丰佛　南无净宝兴丰佛　南无电灯幡王佛　南无法空灯佛　南无一切众德成佛　南无贤幡幢王佛　南无一切宝致色持佛　南无断疑拔欲除冥佛　南无意无恐惧威毛不竖佛　南无师子佛　南无名称远闻佛　南无法名号佛　南无奉法佛　南无法幢佛南无须弥灯光明佛南无宝藏庄严佛南无旃檀摩尼光佛南无金海自在王佛南无大悲光明王佛南无优钵罗莲花胜佛南无莲花须庄严王佛南无金刚坚强自在王佛南无殊胜月王佛南无日月光王佛南无大势至菩萨　南无常精进菩萨　南无不休息菩萨　南无虚空藏菩萨　南无无边身菩萨　南无观世音菩萨
又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以大慈大悲救护六道现受苦、当受苦一切众生，令此众生即得解脱；以神通力断除恶道及地狱业，令诸众生从今日去至于道场，毕竟不复堕于恶趣。舍苦报身得金刚身，四等六度常得现前，四辩六通如意自在，勇猛精进不休不息，乃至进修满十地行，还复度脱一切众生。
慈悲道场忏法卷第三
赞：
闻熏过咎.果报随形.舍身应受暂无停.
善恶自甘呈.杳杳冥冥.愿佛放光明.
南无发光地菩萨摩诃萨（3称）
出忏：
佛身相好.巍巍晃若紫金山.法海澄清.皎皎犹如银汉月.菩萨圣贤.应供于人间天上.辟支罗汉.说法向此界他方.三千刹海之明灯.百亿昏衢之皓月.功深莫测.德厚难量.作三界之权衡.建三时之佛事.
上来奉为求忏……众等.修崇慈悲道场忏法.兹当第三卷.功课圆满.三昧行人.出入三时.皈命三宝.端秉一心.热五分之真香.散三春之花蕊.盘呈妙供.瓯泛香茶.钟磬和鸣.而梵音深妙.讽经行道.而宴默禅思.所作从心.总伸回向.乐邦无量寿.教主释迦文.观音并地蔵.罗汉与声闻.天曹及地府.三界众高真.咸生欢喜念.鉴此胜功熏.悲心无懈倦.覆护於群生.以兹不尽功因.奉为求忏……众等.裂三毒根.赿三界网.伏愿.三业清净.三解脱门而成就.三空顿悟.三无漏学以宣明.永脱三途之报.常生三宝之家.三空顿悟於色心.三障全该於解脱.三祇果满.三觉功圆.三乘得道之圣贤.三有同沾於利乐.忏文虽演.恳切未诚.请众虔恭.再求忏悔.
南无求忏悔菩萨摩诃萨（3称）
赞：
梁皇忏.三卷功德力.愿灭 信人/亡者 三毒罪.亲证菩萨发光地.忏文举处罪花飞.解了冤.灭了罪.消灾增福慧/脱苦生忉利.
龙华三会愿相逢.弥勒佛前亲受记（2称）
南无龙华会上菩萨摩诃萨.（3称）
举赞：
梁皇忏.三卷已全周.回向四恩并三有.
拜忏众等增福寿.唯愿亡灵往西游.
发光地菩萨惟愿哀纳受
南无登云路菩萨摩诃萨（三称）
念佛回向三皈依—完
赞：
曹溪水.一派向东流.观音瓶内除灾咎.醍醐灌顶洗尘垢.杨枝洒处润焦枯.咽喉中甘露.自有琼浆透.
南无普供养菩萨摩诃萨（3称）
恭闻.四智圆明之妙体.俨若星中之皎月.四无碍辩之玄音.高超劫外之空谈.运四心於四恶趣中.离四相於四生界内.信佛恩之广布.仰圣德以弥高.惟愿洪慈.鉴兹诚恳.
上来奉为今辰求忏……众等.启建慈悲道场忏法.兹当第四卷.入坛缘起.四悉坛人於四仪中.克念摄念以投诚.心正身正而作礼.瓶簪三岛之春花.炉爇六铢之香盖.灯燃慧炬.供献纯陀.礼拜旋绕.讽咏赞扬.发露披诚.克勤忏悔.切念求忏（消灾）众等.自从远劫.直至今生.迷四大之色身.受四生之轮转.起四相之颠倒.犯四种之律仪.从迷入迷.由苦入苦.随境风之逆顺.溺爱水之沉沦.无明惟重惟深.烦恼如胶如漆.凭大法擦洪宣.仗真诠而解释.今则寸心庆快.刻骨铭肌.集大德之高流.运一心而忏悔.仰叩洪慈.冥熏加被.
四八端严微妙相.僧祇三大劫修来.
面如满月目如莲.天上人间咸恭敬.
入忏：
启运慈悲道场忏法.一心归命三世诸佛.（2称）
南无过去毗婆尸佛（一拜）
南无尸弃佛（一拜）
南无毗舍浮佛（一拜）
南无拘留孙佛 （一拜）
南无拘那含牟尼佛（一拜）
南无迦叶佛（一拜）
南无本师释迦牟尼佛（一拜）
南无当来弥勒尊佛（一拜）
{南无本师释迦牟尼佛（3称）
无上甚深微妙法.百千万劫难遭遇.
我今见闻得受持.愿解如来真实意.}

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