薛全荣【视频】- 论语一百 经典诵读第二十二期 素朴读经班-阳新城事

【视频】| 论语一百 经典诵读第二十二期 素朴读经班-阳新城事


【阳新素朴读经班】
系阳新城事文化传媒开设的公益读书会
该读书会被授予——
北京在谦论语读书会阳新分会
湖北省担当者助学服务中心阳新办事处

任何一本经典读过一百遍的人，他们都有一个共同的感受——脱胎换骨。 读书是一种内在的修养，感受和效果并不能用言语表述清楚，只有用生命去亲自体会，才真切实在。经典是智慧之结晶，所载为常理常道，其价值历久弥新！经典是唤醒人性的著作，可以开启人们的智慧！经典能深入到一个人心灵的最深处，能培养一个人优雅的性情和敦厚的性格！让我们与经典同行，与圣贤为友，北京在谦论语读书会阳新分会、湖北省担当者助学服务中心阳新办事处、阳新城事文化传媒特别开设“阳新城事公益读经班”，号召市民多读书，读经典好书。

——读经班第二十二期内容——
阳新素朴读经班第二十二期于3月18日开班，由国学经典诵读推广志愿者陈艳老师带领自愿参与学习的家长及小朋友们诵读国学经典——《论语》之《阳货第十七》。
本篇共26章。其中著名的文句有：“性相近也，习相远也”；“唯上知与下愚不移”；“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”；“唯女子与小人为难养也”。这一篇中，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年问题，也谈到君子与小人的区别等等。

>>>>
17.1
【原文】阳货欲见孔子，孔子不见，馈孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言”曰：“怀其宝而迷其邦瑞格菲尼，可谓仁乎？”曰：“不可。“好从事而亟失时，可谓智乎？”曰：“不可袁婧怡。“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
【译文】阳货想见孔子，孔子不见称呼后缀，他便送给孔一只熟乳猪，想让孔子去他家致谢。孔子乘他不在家时，去拜谢。却在半路上碰到了，他对孔子说：“来，我有话要说。”孔子走过去，他说：“自己身怀本领却任凭国家混乱，能叫做仁吗？”孔子说：“不能。“想做大事却总是不去把握机遇，能叫做明智吗？“不能。“时光一天天过去，岁月不等人啊。“好吧，我准备做官。”
>>>>
17.2
【原文】子曰：“性相近也，习相远也。”
【译文】孔子说：“人的本性是相近的，只是习俗使人有了差别。”
>>>>
17.3
【原文】子曰：“唯上智与下愚不移。”
【译文】孔子说：“只有上等人聪明和下等人愚蠢是不可改变的。”
>>>>
17.4
【原文】子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。”
【译文】孔子去武城，听到弹琴唱歌的声音拜托拿稳。孔子微微一笑说：“杀鸡哪用得上宰牛的刀？”子游对他说：“以前我听您说过：‘君子学道就会爱护别人，小人学道就会服从指挥。’”孔子说：“同学们，子游说得对，刚才我是在开玩笑。”
>>>>
17.5
【原文】公山弗扰以费叛，召，子欲往。子路不悦，曰：“末之也已？何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”
【译文】公山弗扰占据费市反叛，来召孔子，孔子想去。子路不高兴地说：“没地方去就算了，何必到他那里去？”孔子说：“他来召我沧浪亭怀贯之，难道是说空话？如果有人肯用我，我也许就会建立又一个强盛的王朝。”
>>>>
17.6
【原文】子张问仁于孔子丁桂鱼的做法，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠，恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足使人。”
【译文】子张问仁，孔子说：“能在天下推行五种品德，就是仁了。“哪五种？”说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠，庄重就不会受侮辱，宽厚就会得到拥护，诚实就会受到重用，勤敏就会获得成功，慈惠就会有本钱使用人六门天外。”
>>>>
17.7
【原文】佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟叛，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂瓠瓜也哉？焉能系而不食？”
【译文】佛肸召孔子去，孔子想去。子路说：“以前我听您说过：‘亲自做了坏事的人那里，君子是不去的。’佛肸占据中牟反叛，你却要去，怎么解释？”孔子说：“对，我说过明港吧。没听说过坚硬的东西吗？磨也磨不坏；没听说过洁白的东西吗？染也染不黑。我岂能象个瓠瓜？光挂在那里而不让人吃呢？”
>>>>
17.8
【原文】子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
【译文】孔子说：“仲由啊，你听说过六种品德六种弊病吗？“没有。“坐下，我对你说。好仁不好学，弊病是愚蠢；好智不好学，弊病是放纵；好信不好学，弊病是害人；好直不好学，弊病是刻薄；好勇不好学，弊病是破坏；好刚不好学，弊病是狂妄。”
>>>>
17.9
【原文】子曰：“小子，何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”
【译文】孔子说：“同学们，为什么不学诗呢？学诗可以激发热情，可以提高观察力，可以团结群众，可以抒发不满。近可以事奉父母，远可以事奉君王；还可以多知道些鸟兽草木的名字。”
>>>>
17.10
【原文】子谓伯鱼曰：“汝为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与。”
【译文】孔子对伯鱼说：“你读过《周南》《召南》吗？一个人如果不读《周南》《召南》，就好象面对着墙站着而无法前进。”
>>>>
17.11
【原文】子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
【译文】孔子说：“礼啊，礼啊，难道只是纸张在说话吗？乐啊，乐啊，难道只是钟鼓在发音吗？”
>>>>
17.12
【原文】子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”
【译文】孔子说：“外表威严而内心怯懦的人，用小人作比喻金东贤，就象挖墙洞的小偷吧！”
>>>>
17.13
【原文】子曰：“乡愿，德之贼也。”
【译文】孔子说：“老好人是败坏道德的人。”
>>>>
17.14
【原文】子曰：“道听而途说，德之弃也。”
【译文】孔子说：“道听途说就是道德败坏。”
>>>>
17.15
【原文】子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之刘彦红，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
【译文】孔子说：“卑鄙小人可以共事吗？这种人他没得到时，怕得不到；得到后，怕失去。一旦害怕失去，他什么坏事都敢做。”
>>>>
17.16
【原文】子曰：“古者，民有三疾；今也，或是之无也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
【译文】孔子说：“古人有三种偏激的毛病，今人或许没有：古代的狂人肆意直言，今天的狂人放荡不羁；古代的高傲者威不可犯，今天的高傲者凶恶蛮横；古代的愚人天真直率，今天的愚人狡诈无赖。”
>>>>
17.17
【原文】子曰：“巧言令色，汪玲露鲜矣仁。”
【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”
>>>>
17.18
【原文】子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”
【译文】孔子说：“我厌恶用紫色代替红色，厌恶用郑声搅乱雅乐，厌恶用妖言颠覆国家。”
>>>>
17.19
【原文】子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
【译文】孔子说：“我想不说话。”子贡说：“您如果不说话，谁教我们呢？”孔子说：“天说过什么？天不说话，照样四季运行，百物生长，天说过什么？”
>>>>
17.20
【原文】孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
【译文】孺悲想见孔子，孔子推说有病不见。传话的人刚出门，孔子就取瑟弹唱起来，让他听见。
>>>>
17.21
【原文】宰我问：“三年之丧李宝蓝，期已久矣，君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻邓讴歌，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。“汝安则为之噶姘头。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也，今汝安则为之潮男公社。”宰我出，子曰：“予之不仁也，子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
【译文】宰我问：“三年守孝期太长了，君子三年不行礼，薛全荣礼必坏；三年不奏乐，乐必崩28杠。陈谷吃完，新谷又长，钻木取火的老方法也该改一改了，守孝一年就够了。”孔子说：“三年内吃香饭，穿锦衣，你心安吗？“心安。“你心安你就做吧。君子守孝，吃鱼肉不香，听音乐不乐，住豪宅不安，所以不做，现在你心安，那么你就做吧。”宰我走后，孔子说：“宰我真不仁德，婴儿三岁后才能离开父母的怀抱。三年的丧期，是天下通行的丧期。难道他没得到过父母三年的怀抱之爱吗？”
>>>>
17.22
【原文】子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”
【译文】孔子说：“整天吃饱了饭，什么都不想，真太难了！不是有下棋的吗？下下棋，总比什么都不做要好。”
>>>>
17.23
【原文】子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
【译文】子路说：“君子提倡勇敢吗？”孔子说：“君子以道义为上九穗禾，君子如果勇敢而不讲道义就会颠覆国家，小人如果勇敢而不讲道义就会成为强盗。”
>>>>
17.24
【原文】子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？“恶徼以为智者，恶不逊以为勇者，恶讦以为直者。”
【译文】子贡说：“君子也有厌恶的人吗？”孔子说：“有。厌恶宣扬别人缺点的人，厌恶以下谤上的人，厌恶勇敢而无礼的人，厌恶固执而不通情理的人天堂乐队。你也有厌恶的人吗？”子贡说：“厌恶把剽窃当作聪明的人，厌恶把不谦逊当作勇敢的人，厌恶把告密当作直率的人。”
>>>>
17.25
【原文】子曰：“唯女子与小人为难养也。近之则不逊，远之则怨。”
【译文】孔子说：“只有像你这样的人与小人难以相处。太亲近了，他们就会失礼；太疏远了，他们就会怨恨。”
>>>>
17.26
【原文】子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”
【译文】孔子说：“四十岁还让人厌恶的人，一辈子都完了。”

[dú jīng]
读 经
读经就二个字，一个是“读”，一个是“经”。字面上很容易搞清楚，但是在实践的过程中，这二个字常常被曲解，从而让读经教育存在许多的变数，令人无所适从。

读，就是读，不是背，不是理解，更不是照着行动。你读就好了，坚持去读，一天二天，没有什么效果，没关系，一周二周，没有什么效果，也没有关系。你就是读，读熟，读透。总有一天，你突然就明白了，突然就懂了。即使你永远不明白，不懂，也没关系，仍然是读，轻松地读，起码对你也没有什么坏处，我相信没有一个人，永远也不明白一点点的。要不然古人也不会那么看重读书了。
经就是六经四书的简称。
传统六经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，《乐经》。
四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，与传统的四书没有区别。

读经有四大原则。及早读经，老实读经，大量读经，快乐读经。
第一个标准是及早读经。及早的意思就是越早越好。
第二个标准是老实读经。老实读经就是越老实越好。
第三，就是大量读经。你有没有大量，就看你认知了多少。
再来第四个标准，就是快乐读经。只要你越早越好，他就越快乐。

（▲素朴读经班的同学们在诵读《论语》）

（▲素朴读经班的小同学在读《论语》）

（▲北京和平街第一中学 初一年级经典诵读课）

（▲素朴事读经班第十期全体同学合影）
读经从大处说，可以促进文化复兴、中华崛起、社会和谐、世界大同。从小处说，可以修身养性，培养大格局的子女，促进家庭和睦。

只要一个人把任何一本经典读一百遍，他必能从经典中提升其为学的能力，必定能从经典中领悟其为人处世之道，必定能变化其气质，开阔其胸襟，启发其智慧，并且这一百遍经典必将影响其一生。
——王财贵教授 全球读经教育首倡者

王财贵先生：字季谦，文礼书院创始人兼院长，台湾台中教育大学退休教授，全球读经教育基金会董事长，台湾汉学教育协会理事长，美国科技教育协会研究员。
先生是当代著名思想家、教育家、新儒家代表人物之一。师承隐者掌牧民先生与哲学巨匠牟宗三先生，五十年勤学会通中西文化，五十年体证接续儒家道统，继承并传续阳明“心学”，以一元带动多元，提出“全盘化西”之理想，以破解当今世界全盘西化之迷思，为全人类文化融会及文明发展指明方向。季谦先生以对人性通透的洞察，经过长期的实践验证，构建严谨且圆融的儿童读经教育理论，直指教育之本源。
1994年阿德采购网，季谦先生正式向社会倡导儿童读经，之后又鼓励全民读经千年菩提路，以振聋发聩之声起百年沉疴。先生二十年传道诲人不倦，二十年心忧天下奔走呼号，自台湾一隅延至全国及世界，各地演讲两千余场，上亿人因之而受益。季谦先生指出教育是“按照人性来开发人性”之工程，当传承圣贤之经典，汲取东西方之智慧；志在博文约礼，作育中西兼备、造就顶天立地之时代大才。

< 一 >
《一场演讲，百年震撼》（2001年王财贵教授于北师大）
这一场演讲，使无数父母痛哭流涕------
这一场演讲，使无数儿童一生受益------
这一场演讲，将解决您和孩子面对教育的一切问题------
这是一场值得一看再看的演讲，十余年长传不衰，身为父母的 你，决不能错过-----

< 二 >
读经教育的全程规划（王财贵教授2009年于深圳梧桐山）
《读经教育全程规划》，改变孩子一生的教育讲座！从人性出发，依理性而行，顺乎儿童天性，读最有价值的书，看世界名画，听古典音乐。这场讲座已经改变了千千万万的家庭，让无数儿童从此开始读诵国学经典，让无数父母对孩子教育豁然开朗！一场演讲，真正改变一生！

我们衷心希望大家认真阅读，让更多爱读经的人受益，谢谢诸位朋友！
——阳新素朴公益读经班
诵读欣赏
?全城寻找最美声音——为你诵读?【为你悦读】第一期，请欣赏惜炎颂读的作品《我唯独不说红色》?【为你悦读】第二期，请欣赏娅娅颂读的作品《雨水》?【为你悦读】第三期，请欣赏樊楚悦小朋友颂读的作品《母亲的爱》?【为你悦读】第四期，请欣赏周瑞霞颂读的作品《论语·学而第一》
。情圣演员表。。。。。更多精彩内容敬请留意《阳新城事》

⊙ 营销推广 品牌策划 户外活动
⊙业务洽谈请联系：陈老师 15871188887
⊙国学经典推广志愿者招募中
⊙《为你悦读》栏目投稿请发送语音文件到邮箱：99006868@qq.com
⊙欢迎关注《阳新城事》公众号 ↓↓↓


觉得不错
请习惯点ZAN~