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许愿池的少女【视频】- 忏文举处罪花飞 诚邀莲友同修共造善业!《梁皇宝忏》卷四-六字大明陀罗尼

2015-07-10 全部文章 181
【视频】| 忏文举处罪花飞 诚邀莲友同修共造善业!《梁皇宝忏》卷四-六字大明陀罗尼

编者按:《梁皇宝忏》亦名《慈悲道场忏法》,为笃信佛教的梁武帝请宝志禅师与高僧等十人所集。
《梁皇宝忏》从梁朝流传至今一千余年,学佛行人若能依此忏文虔诚礼拜、惭愧忏悔,并检讨改过,以慈悲、智慧的法水洗净愆尤,必得佛陀慈光加被,自然业障消除,善根增长,身心清净,平安吉祥。

▲梁皇寶懺卷四(上)(梵唄唱誦)

▲梁皇寶懺卷四(下)(梵唄唱誦)
显果报第七之余
今日道场,同业大众,重加至诚,一心谛听。佛在王舍城迦兰陀竹园。尔时目连从禅定起,游恒水边,见诸饿鬼受罪不同。时诸饿鬼各起敬心,来问目连往昔因缘。一鬼问言:我一生来恒抱饥渴,欲至厕中取粪啖之,厕上有大力鬼以杖打我,初不得近,何罪所致?目连答言:汝为人时作佛图主(即寺院主事的人),有客比丘来寺乞食,而汝悭惜不与客食,待客去后乃行旧住,缘汝无道悭惜众物,以是因缘故获斯罪,汝今华报果在地狱。
复有一鬼问目连言:我一生来肩上有大铜瓶,盛满烊铜,以勺取之还自灌顶,痛苦难忍,何罪所致?目连答言:汝为人时作寺维那(即寺院里的知事),知大众事,有一瓶酥藏着屏处不依时行,待客去后乃行旧住,酥是招提(寺院的另一种叫法)之物一切有分,缘汝无道悭惜众物,以是因缘故获斯罪,汝今华报果在地狱。
复有一鬼问目连言:我一生来常吞热铁丸,何罪所致?目连答言:汝为人时作沙弥子,取清净水作石蜜(即冰糖)浆,石蜜坚大ymxk,汝起盗心打取少许,大众未饮汝盗一口,以是因缘故获斯罪,此是华报果在地狱。
今日道场,同业大众,如目连所见大可怖畏。我等亦可经作此罪,无明所覆不自忆知,脱有如是无量罪业,于未来世受苦报者,今日至心,等一痛切,五体投地,惭愧忏悔愿乞除灭。又复普为十方尽虚空界一切饿鬼求哀忏悔,又奉为父母师长求哀忏悔,又为同坛尊证、上中下座求哀忏悔,又为善恶知识、广及十方无穷无尽四生六道一切众生求哀忏悔,若已作之罪因今除灭,未作之罪不敢复造。仰愿十方一切诸佛,
南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无拘留孙佛 南无拘那含牟尼佛 南无迦叶佛 南无师子佛 南无明炎佛 南无牟尼佛 南无妙华佛 南无华氏佛 南无善宿佛 南无导师佛 南无大臂佛 南无大力佛 南无宿王佛 南无修药佛 南无名相佛 南无大明佛 南无炎肩佛 南无照曜佛 南无日藏佛 南无月氏佛 南无众炎佛 南无善明佛 南无无忧佛 南无师子游戏菩萨 南无师子奋迅菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨 
南无佛陀 南无达摩 南无僧伽
又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。大慈大悲,唯愿救拔十方现受饿鬼道苦一切众生,又愿救拔十方地狱道、畜生道、人道一切众生无量众苦,令诸众生即得解脱,断三障业无五怖畏,八解洗心四弘被物,面奉慈颜咨承妙教,不起本处诸漏永尽,随念俯应遍诸佛土,愿行早圆速成正觉。
今日道场,同业大众,重复至诚,一心谛听。尔时佛在王舍城,东南有一池水,屎尿污秽尽入其中清北学堂,臭不可近。有一大虫生此水中,身长数丈,无有手足,宛转低昂,观者数千。阿难往见具以启佛,佛与大众共诣池所。大众念言:今日如来当为众会说虫本末。佛告大众:维卫佛泥洹后,时有塔寺,有五百比丘经过寺中,寺主欢喜请留供养,尽心供馔(zhuàn食物,多指美食)无有遗惜。后有五百商人入海采宝,还过塔寺,见五百比丘精勤行道,并各发心,欣然共议,福田难遇当设薄供,人舍一珠,得五百摩尼珠以寄寺主,寺主后时生不善心,图欲独取不为设供。大众问言:贾(gǔ商人)客施珠,应当设供。寺主答言:是珠施我,若欲夺珠粪可与汝香港姐妹,若不时去,割汝手足投之粪坑。众念其痴默然各去。缘是罪恶受此虫身马笑舒,后入地狱又受众苦。
佛在王舍城,又见一众生其舌长大,铁钉钉舌炽然火起,终日竟夜备受楚痛。目连问佛:此何罪报,今受此苦?佛答目连:此人昔时经作寺主,诃(hē同“呵”)骂驱遣客旧比丘,不与饮食不同供养,以是因缘故获斯罪。
又有众生,身体长大,头上有镬(huò大锅)炽然火烧,满中烊(yáng熔化)铜从四面出,灌其身上,乘虚而行无有休息。目连问佛:此何等罪,今受此苦?佛答目连:此人昔时作寺知事,檀越送油,不以分与诸客比丘,待客去后乃分旧住,以是因缘故获斯罪。
又一众生,炽然铁丸从身上入,从身下出,乘虚而行苦痛难忍。目连问佛:此何等罪,今受此苦?佛答目连:此人往昔作沙弥子,盗众园中果子七枚,死入地狱受无量苦,余业未尽故获斯罪。
又见大鱼,一身百头,头头各异,堕他网中。世尊见已,入慈心三昧,乃唤此鱼,鱼即时应。世尊问言:汝母何在?答言:母在厕中作虫。佛语诸比丘:此大鱼者,迦叶佛时作三藏比丘,以恶口故受多头报。其母尔时受其利养,以是因缘作厕中虫。佛言:得此报者,皆由众生恶口粗强,宣传彼此斗乱两家,死入地狱,狱卒烧热铁鎞(pī),表里洞赤以烙其舌;复烧铁钩,钩有三刃利如锋芒,以断其舌;复以牛犁耕破其舌;复烧铁杵(chǔ棒槌)刺其咽中,数千万劫罪毕乃出,生鸟兽中。佛言:若有众生论说君主父母师长,其罪过是。
今日道场,同业大众,闻佛此言,大可怖畏。今善恶二途皎然可见,罪福果报谛了无疑,唯应努力勤行忏悔。相与披经具见此事,若不努力小复懈退,我今所作何由得办。譬如歉乏之人,心注百味,于其饥恼终无济益。故知欲求胜妙法、欲度脱众生者,不可止在于心。既在心事,宜自努力勤而行之。相与至心,等一痛切,五体投地,为地狱道、饿鬼道、畜生道、人道一切众生求哀忏悔,又为父母师长、善恶知识、并及自身一切眷属求哀礼忏怪谈餐厅,若已作之罪愿乞除灭,未作之罪不敢复作。仰愿世间大慈悲父,
南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无提沙佛 南无明曜佛 南无持鬘佛 南无功德明佛 南无示义佛 南无灯曜佛 南无兴盛佛 南无药师佛 南无善濡佛 南无白毫佛 南无坚固佛 南无福威德佛 南无不可坏佛 南无德相佛 南无罗睺佛 南无众主佛 南无梵声佛 南无坚际佛 南无不高佛 南无作明佛 南无大山佛 南无金刚佛 南无将众佛 南无无畏佛 南无珍宝佛 南无师子幡菩萨 南无师子作菩萨 南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝。愿以慈悲力、大智慧力、不思议力、无量自在力度脱六道一切众生,灭除六道一切众苦,令诸众生皆得断除三途罪业,毕竟不复造五逆十恶、更堕三途。从今日去,舍苦报生得净土生,舍苦报命得智慧命,舍苦报身得金刚身,舍恶趣苦得涅盘乐,念恶趣苦发菩提心,四等(即慈悲喜舍四无量心)六度常得现前,四辩(即法、义、辞、乐说四无碍辩)六通如意自在,勇猛精进不休不息,乃至进修满十地行,复能度脱一切众生。出地狱第八
今日道场,同业大众,虽复万法差品功用不一,至于明暗相形唯善与恶。语善则人天胜果,述恶则三途剧报。二事列世皎然非虚,而愚惑之者多起疑异。或言人天是妄造,地狱非真说,不知推因验果,不知验果寻因。既因果不分,各执世解,非但言空谈有,乃亦题篇造论,心乖胜善未曾云谬,设使示诲执固益坚,如是等人自投恶道,如射箭顷堕在地狱,慈亲孝子不能相救,唯得前行入于火镬(huò大锅),身心摧碎精神痛苦,当此之时悔复何及!
今日道场,同业大众,善恶相资犹如影响,罪福异处宿豫(yù通“预”)严待,幸各明信无厝(cuò)疑心。何谓地狱?经言:三千大千世界铁围两山黑暗之间谓之地狱,铁城纵广一千六百万里。城中八万四千鬲(gé),下以铁为地,上以铁为网。火烧此城表里洞赤,上火彻下下火彻上。其名则有众合、黑暗、刀轮、剑林、铁机、刺林、铁网、铁窟、铁丸、尖石、炭坑、烧林、虎狼、叫唤、镬(huò大锅)汤、炉炭、刀山、剑树、火磨、火城、铜柱、铁床、火车、火轮、饮铜、吐火、大热、大寒、拔舌、钉身、犁耕、斩斫(zhuó砍)、刀兵、屠裂、灰河、沸屎、寒冰、淤泥、愚痴、啼哭、聋盲、瘖(yīn哑)痖(yǎ同“哑”)、铁钩、铁嘴,复有大小泥犁、阿鼻地狱。佛告阿难:云何名叫阿鼻地狱?阿者言无,鼻者言遮;阿者言无,鼻者言救,合言无遮无救。又阿者言无间,鼻者言无动;阿言极热,鼻言极恼;阿言不闲,鼻言不住,不闲不住,许愿池的少女名阿鼻地狱。又阿言大焰,鼻言猛热,猛火入心,名阿鼻地狱。佛告阿难:阿鼻地狱纵广正等三十二万里,七重铁城七重铁网,下十八鬲(gé),周匝七重皆有刀林。七重城内复有剑林。下十八鬲(gé),鬲(gé)八万四千重,于其四角有四大铜狗。其身长大万六千里,眼如掣(chè)电牙如剑树,齿如刀山舌如铁刺,一切身毛皆出猛火,其烟臭恶,世间臭物无以为譬。又有十八狱卒,头如罗刹头,口如夜叉口,有六十四眼,眼散迸(bèng喷射)铁丸如十里车;钩牙上出,高百六十里,牙头火流,烧前铁车,令铁车轮一一轮辋(wǎng车轮边框)化为一亿火刀,锋刃剑戟(jǐ)皆从火炎中出。如是流火烧阿鼻城,令阿鼻城赤如熔铜。狱卒头上有八牛头,一一牛头有十八角,一一角头皆出火聚。火聚复化成十八火辋(wǎng车轮边框),火辋复变作大刀轮如车轮许,轮轮相次在火炎间,满阿鼻狱。铜狗张口吐舌在地,舌如铁刺,舌出之时化无量舌,满阿鼻城。七重城内有七铁幢,幢头火涌如沸涌泉,其铁流迸(bèng喷射),满阿鼻城。阿鼻四门,于门阃(kǔn门槛)上有十八釜(fǔ一种锅),沸铜涌出,从门漫流,满阿鼻狱。一一鬲(gé)间曲阳影都,有八万四千铁蟒(mǎng大蛇)大蛇吐毒吐火,身满城内,其蛇哮吼如天震雷,雨大铁丸,满阿鼻城。城中苦事八万亿千,苦中苦者集在此城。又有五百亿虫,虫八万四千嘴,嘴头火流如雨而下,满阿鼻城。此虫下时,阿鼻猛火其炎大炽,赤光火炎照三百三十六万里,从阿鼻地狱上冲大海沃焦山下,大海水滴如车轴许,成大铁尖,满阿鼻城。
佛告阿难:若有众生,杀父害母骂辱六亲,作是罪者命终之时,铜狗张口化十八车,状如金车宝盖在上,一切火焰化为玉女。罪人遥见心生欢喜卓库,我欲往中我欲往中。风刀(命终时,体中风大动摇,支解身体,其苦如以利刀刺之,故云风刀)解身寒急失声,宁得好火,在车上坐,然(通"燃")火自爆。作是念已即便命终,挥霍(形容轻捷)之间已坐金车,顾瞻玉女,皆捉铁斧斩截其身,身上火起如旋火轮,譬如壮士屈伸臂顷,直堕阿鼻大地狱中。从于上鬲(gé)如旋火轮至下鬲际,身遍鬲内。铜狗大吼,啮(niè咬;啃)骨唼(shà吃,咬)髓。狱卒罗刹捉大铁叉,叉头令起遍体火焰,满阿鼻城。铁网雨刀从毛孔入,化阎罗王大声告敕(chì告诫):痴人狱种,汝在世时不孝父母邪慢无道,汝今生处名阿鼻地狱,汝不知恩无有惭愧,受此苦恼为乐不耶。作是语已即灭不现。尔时狱卒复驱罪人,从于下鬲(gé)乃至上鬲,经历八万四千鬲中,掳(lǔ)身而过至铁网际,一日一夜尔乃周遍。阿鼻地狱一日一夜,此阎浮提日月岁数六十小劫,如是寿命尽一大劫。五逆罪人无惭无愧造作五逆,五逆罪故,临命终时,十八风刀如铁火车解截其身,以热逼故便作是言:得好色华清凉大树,于下游戏不亦乐乎!作此念时,阿鼻地狱八万四千诸恶剑林化作宝树,华果茂盛行列在前,大热火焰化为莲华在彼树下。罪人见已,我所愿者今已得果。作是语时,疾于暴雨坐莲华上。坐已须臾,铁觜(zuǐ同"嘴")诸虫从火华起,穿骨入髓彻心穿脑,攀树而上;一切剑枝削肉彻骨,无量刀林当上而下,火车炉炭十八苦事一时来迎。此相现前陷坠地下,从下鬲(gé)上身如华敷(fū铺开)遍满下鬲。从下鬲起,火炎猛炽至于上鬲,至上鬲已身满其中,热恼急故张眼吐舌。此人罪故,万亿融铜百千刀轮从空中下,头入足出,一切苦事过于上说百千万倍,具五逆者其人受罪足满五劫。
复有众生,破佛禁戒虚食信施,诽谤邪见不识因果,断学般若毁十方佛,偷佛法物,起诸秽污不清净行,不知惭愧,毁辱所亲造众恶事。此人罪报,临命终时风刀解身,偃(yǎn仰卧)卧不定如被楚挞(chǔtà杖打),其心荒越发狂痴想,见己室宅男女大小一切皆是不净之物,屎尿臭处盈流于外。尔时罪人即作是语:云何此处无好城郭及好山林使吾游戏,乃处如此不净物间?作是语已,狱卒罗刹以大铁叉擎(qíng举,向上托)阿鼻狱及诸刀林,化作宝树及清凉池,火炎化作金叶莲华,诸铁觜(zuǐ同"嘴")虫化为凫雁(fú yàn野鸭与大雁),地狱痛声如咏歌音。罪人闻已宝泉岭贴吧,如此好处吾当游中。念已寻时坐火莲华,诸铁觜虫从身毛孔唼(shà吃,咬)食其躯,百千铁轮从顶上入,恒沙铁叉挑其眼睛,地狱铜狗化作百亿铁狗,竞分其身取心而食。俄尔之间,身如铁华满十八鬲(gé),一一华八万四千叶,一一叶头身手支节在一鬲间。地狱不大此身不小,遍满如此大地狱中。此等罪人堕此地狱,经历八万四千大劫,此泥犁灭,复入东方十八鬲中如前受苦。此阿鼻狱,南亦十八鬲,西亦十八鬲,北亦十八鬲,谤方等经具五逆罪,破坏贤圣断诸善根,如此罪人具众罪者身满阿鼻狱,四肢复满十八鬲中。此阿鼻狱但烧如此狱中众生,劫欲尽时东门即开,见东门外清泉流水、华果林树一切俱现。是诸罪人从下鬲见眼火暂歇,从下鬲起宛转腹行,掳(lǔ)身上走到上鬲中,手攀刀轮。时虚空中雨热铁丸,走趣东门,即至门阃(kǔn门槛),狱卒罗刹手抓铁叉逆刺其眼,铜狗啮(niè咬;啃)心闷绝而死。死已复生,见南门开如前不异,如是西门北门亦皆如此。如此时间经历半劫,阿鼻狱死复生寒冰狱中,寒冰狱死生黑暗处,八千万岁目无所见,受大虫身宛转腹行,诸情暗塞无所解知,百千狐狼牵掣(qiān chè牵制;制约)食之。命终之后生畜生中,五千万岁受鸟兽形。如是罪毕还生人中,聋盲音哑疥(jiè疥疮)癞(lài恶疮;顽癣;麻风)痈(yōng毒疮)疽(jū毒疮),贫穷下贱一切诸衰以自庄严。受此贱形经五百身,后复还生饿鬼道中。饿鬼道中遇善知识、诸大菩萨呵责其言:汝于前身无量世时作无限罪,诽谤不信堕阿鼻狱,受诸苦恼不可具说,汝今应当发慈悲心。单竞缇时诸饿鬼闻是语已称南无佛,承佛恩力寻即命终生四天处,生彼天已悔过自责发菩提心。诸佛心光不舍是等,摄受是辈,慈哀是等如罗睺罗,教避地狱如爱眼目。佛告大王:欲知佛心光明所照,常照如此无间无救诸苦众生;佛心所缘,常缘此等极恶众生。以佛心力自庄严故,过算数劫,令彼恶人发菩提心。
今日道场,同业大众,闻佛世尊说上诸苦,宜加摄心莫生放逸。相与若复不勤方便行菩萨道,则于一一地狱皆有罪分。今日同为现受阿鼻地狱等苦一切众生,当受阿鼻地狱等苦一切众生,广及十方一切地狱现受当受无穷无尽一切众生,等一痛切,五体投地,皈依世间大慈悲父:
南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛南无过去七佛 南无十方十佛 南无三十五佛 南无五十三佛 南无百七十佛 南无庄严劫千佛 南无贤劫千佛 南无星宿劫千佛 南无十方菩萨摩诃萨 南无十二菩萨 南无地藏菩萨南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
又复皈依十方尽虚空界无量形像:优填王金像、旃檀(zhān tán即檀香)像、阿育王铜像、吴中石像、师子国玉像、诸国土中金像、银像、琉璃像、珊瑚像、琥珀像、砗磲(chē qú次于玉的美石)像、码瑙(mǎnǎo一种似玉而次于玉的宝石)像、真珠像、摩尼宝像、紫磨上色阎浮檀金像。
又复皈命十方如来一切发塔、一切齿塔、一切牙塔、一切爪塔、一切顶上骨塔、一切身中诸舍利塔、袈裟塔、匙钵塔、澡瓶塔、锡杖塔、如是等为佛事者。
又复皈命诸佛生处塔、得道塔、转法轮塔、般涅盘塔、多宝佛塔、阿育王所造八万四千塔、天上塔、人间塔、龙王宫中一切宝塔。
又复皈依如是十方尽虚空界一切诸佛,皈依十方尽虚空界一切尊法,皈依十方尽虚空界一切贤圣。仰愿同以慈悲力、安慰众生力、无量自在力、无量大神通力摄受今日道场;同为阿鼻大地狱受苦一切众生忏悔,乃至十方不可说一切地狱众生忏悔,及父母师长一切眷属今日忏悔。以大悲水洗除今日现受阿鼻地狱等及余地狱等苦一切众生罪垢,令得清净;洗除今日道场同忏悔者及其父母师长一切眷属罪垢,令得清净;又洗除六道一切众生罪垢,令至道场毕竟清净。从今日去至于道场,皆得断除阿鼻地狱苦及十方尽虚空界不可说不可说诸地狱苦,毕竟不复入于三途,毕竟不复堕于地狱,毕竟不复为十恶业造五逆罪受诸苦恼,一切众罪愿尽消灭,舍地狱生得净土生,舍地狱命得智慧命,舍地狱身得金刚身,舍地狱苦得涅盘乐,念地狱苦发菩提心,四等六度常得现前,四辩六通如意自在,具足智慧行菩萨道,勇猛精进不休不息,乃至进修满十地行,入金刚心成等正觉,还度十方一切众生。
今日道场,同业大众,诸余地狱杂受苦报不复可记,如是名号楚毒无量,相与披览具见其事。经云:阎罗王一念之恶便总狱事,自身受苦亦不可论。阎罗大王昔为毗沙国王,与维阤(tuó)始王共战兵力不如焦瑞霞,因立誓愿:愿我后生为地狱主治此罪人。十八大臣及百万众皆悉同愿。毗沙王者,今阎罗王是。十八大臣,今十八狱主是。百万之众,今牛头阿旁等是。而此官属悉隶北方毗沙门天王。长阿含经云:阎罗大王所住之处在阎浮提南金刚山内,王宫纵广六千由旬。地狱经云:住地狱间,宫城纵广三万里,铜铁所成。昼夜三时,有大铜镬(huò大锅)满中烊(yáng熔化)铜自然在前,有大狱卒卧王热铁床上,铁钩擘(bò分开;剖裂)口烊铜灌之,从咽彻下无不焦烂。彼诸大臣亦复如是。十八狱主,一曰迦延,典泥犁狱;二号屈尊,典刀山狱;三名沸寿,典沸沙狱;四名沸曲,典沸屎狱;五名迦世,典黑耳狱;六名盖傞,典火车狱;七名汤谓,典镬汤狱;八名铁迦然,典铁床狱;九名恶生,典盖山狱;十名呻吟,典寒冰狱;十一毗迦,典剥皮狱;十二遥头,典畜生狱;十三提黎冰冰薄,典刀兵狱;十四夷大,典铁磨狱;十五悦头,典灰河狱;十六穿骨,典铁策狱;十七名身,典蛆(qū苍蝇的幼虫,多生长在粪便、垃圾等污物中)虫狱;十八观身,典烊铜狱。如是各有无量地狱以为眷属。狱有一主,牛头阿旁,其性凶虐无一慈忍,见诸众生受此恶报,唯忧不苦唯恐不毒。或问狱卒:众生受苦甚可悲念,而汝常怀酷毒无慈愍心?狱卒答言:如此罪恶诸受苦者,不孝父母,谤佛谤法谤诸贤圣,骂辱六亲轻慢师长,毁陷一切恶口两舌,谄曲嫉妒离他骨肉,嗔恚杀害贪欲欺诈,邪命邪求及以邪见,懈怠放逸造诸怨结。如是等人来此受苦,每至免脱之日恒加劝喻,此中剧苦非可忍耐,汝今得出勿复更造,而此罪人初无改悔,今日得出俄顷复还,展转轮回不知痛苦,令我筋力疲此众生,从劫至劫与其相对。以是事故,我于罪人无片慈心,故加楚毒,望其知苦知惭知耻不复更还。而观此众生乃至极苦终不肯避,决不修善往趣泥洹(即涅盘,又名灭度)。既是无知之物,不知避苦求乐,所以痛剧倍于人间,何容于此而生慈忍!
今日道场,同业大众,今以世间牢狱比较,便可立知信非虚唱。若使有人三沦狱户,虽是亲族周旋已无恻怆(cèchuànɡ哀伤),况牛头阿旁见此众生得出复入婴苦事长。既得免离,唯应修心变其所习,若不改悔永沉苦处,堕在其中次第经历老公不卸任,从苦入苦无有休息。故三世怨怼因果相生,善恶二环未曾暂辍(chuò中止;停止),报应之征皎然可见,为恶得苦还以报之。在地狱中穷年极劫具受剧苦,地狱罪毕复堕畜生,畜生罪毕复生饿鬼。如是经历有无量生死无量苦痛,岂可不人人及时行菩萨道?相与今日,等一痛切,五体投地,普为十方地狱道狱王大臣、牛头阿旁各及眷属,饿鬼道饿鬼神等各及眷属,畜生道畜生神等各及眷属,广及十方无穷无尽一切众生求哀忏悔,改往修来不复为恶,已作之罪愿乞除灭,未作之罪不敢复造。唯愿十方一切诸佛以不思议自在神力同加救护,哀愍(mǐn怜悯;哀怜)摄受,令诸众生应时解脱,皈依世间大慈悲父:
南无弥勒佛 南无释迦牟尼佛 南无华日佛 南无军力佛 南无华光佛 南无仁爱佛 南无大威德佛 南无梵王佛 南无无量明佛 南无龙德佛 南无坚步佛 南无不虚见佛 南无精进德佛 南无善守佛 南无欢喜佛 南无不退佛 南无师子相佛 南无胜知佛 南无法氏佛 南无喜王佛 南无妙御佛 南无爱作佛 南无德臂佛 南无香象佛 南无观视佛 南无云音佛 南无善思佛 南无师子幡菩萨 南无师子作菩萨 南无地藏菩萨南无无边身菩萨 南无观世音菩萨
又复皈依如是十方尽虚空界一切三宝龙战天下。愿以自在神力救拔地狱道狱王大臣及诸地狱眷属十八鬲(ɡé)子地狱、如是十八鬲子地狱各有眷属等狱、尽地狱道一切地狱牛头阿旁及受苦一切众生,令此众生今日俱得解脱死肌肉,罪因苦果同得消灭。从今日去,毕竟永断地狱道业,毕竟不复堕于三途,舍地狱生得净土生,舍地狱命得智慧命,舍地狱身得金刚身,舍地狱苦得涅盘乐,念地狱苦发菩提心,四等六度常得现前,四辩六通如意自在,勇猛精进不休不息,乃至进修满十地行,还度无边一切众生,入金刚心成等正觉。
慈悲道场忏法卷第四.
赞:
因缘果报.於理昭然.铁城纵广遍三千
苦趣备相连.稽首金仙.出离众熬煎.
南无焰慧地菩萨摩诃萨(3称)
出忏:
天上天下.唯佛独尊.世出世间.此法最胜.甘露普沾於沙界.菩提香散于人间.顶舒白玉之毫光.体露黄金之妙相.凡情恳祷.应念现前.惟愿洪慈.哀怜摄受.
上来奉为求忏……众等.修崇慈悲道场忏法.今当第四卷.礼诵将完.功熏告毕.悲心重运.克念虔诚.香腾沉水之祥烟.烛吐优昙之花蕊.献天厨之妙供.列禅悦之酥酡.钟磬接天乐之齐鸣.梵音和妙音之演唱.集斯善利.普益有情.回向觉天金像.满月能仁.满半满之真铨.学无学之圣众.天地冥阳水哲.人间烈庙枢机.鉴此葵藿之心.普降恩光之庇.出生功德.奉为求忏(消灾)众等.忏除四种之愆尤.得入四空之正定.伏愿.四生根本因由.如汤沃雪.四住烦恼垢障.似日融霜.迥出四流.离爱河之汩没.速成四德.趣乐土之玄猷.四安乐行以现前.四弘誓愿而坚固.多生父母.同登解脱之门.累世冤亲.共证菩提之果.今则依文忏悔.诚恐宿业难除.再劳尊众.同求忏悔.
南无求忏悔菩萨摩诃萨(3称)
赞:
梁皇忏.四卷功德力.愿灭信人四重罪.亲证菩萨焰慧地.忏文举处罪花飞.解了冤.灭了罪.消灾增福慧.
龙华三会愿相逢.弥勒佛前亲受记(2称)
龙华三会愿相逢.龙华会上菩萨摩诃萨.
举赞:
梁皇忏.四卷已全周.回向四恩并三有.
拜忏众等增福寿.唯愿亡灵往西游.
焰慧地菩萨惟愿哀纳受
南无登云路菩萨摩诃萨(三称)
念佛回向三皈依---完
赞:
祇园果.滋味甚堪尝.青瓜红柿阿梨样.荔枝龙眼堪供养.菴摩罗果世无双.婆罗门仙人.亲献莲台上
南无普供养菩萨摩诃萨(三称)
恭闻.净五眼之慈尊.赫赫现光明之妙相.开五乘之教海.朗朗宣般若之玄音.五十五位之圣贤.念念菩提果满.五根五力之大士.尘尘解脱因缘.皈依则增长福田.礼念则消融罪垢.寂然不动.感而遂通.愿赐慈光.证盟修奉.
上来奉为求忏……众等.修崇慈悲道场忏法.兹当第五卷.入坛缘起.谨备灯烛果茗.珍奇妙供.普奉诸佛圣贤.称礼洪名宝号.稽颡皈依.发露投诚.切念求忏(消灾)众等.远从曩劫.直至今生.迷五蕴之去来.随五浊之流转.五欲萦缠.五浊交蔽.五逆未除.起人我爱憎之念.五法未悟.增自他烦恼之情.因缘既已无差.业果实难逃避.今则法众虔诚之志.各开解脱之门.皈依于圣教之中.洗愆于菩提海内.情意如斯.佛必哀怜.仰叩洪慈.冥熏加被.
佛身清净似琉璃.佛面犹如满月辉.
佛在世间常救苦.佛心无处不慈悲.
入忏:
启运慈悲道场忏法.一心归命三世诸佛.(2称)
南无过去毗婆尸佛(一拜)
南无尸弃佛(一拜)
南无毗舍浮佛(一拜)
南无拘留孙佛(一拜)
南无拘那含牟尼佛(一拜)
南无迦叶佛(一拜)
南无本师释迦牟尼佛(一拜)
南无当来弥勒尊佛(一拜)
{南无本师释迦牟尼佛(3称)
无上甚深微妙法.百千万劫难遭遇.
我今见闻得受持.愿解如来真实意.}

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