庞凤仪唐宋八大家恩怨录（合辑）-斯征是我

庞凤仪唐宋八大家恩怨录（合辑）-斯征是我

庞凤仪
唐宋八大家恩怨录
文|斯征
一
宋代三苏父子都名列唐宋八大家，足见他们的文章冠绝当时。三苏父子受知于欧阳修，欧阳修在苏轼之前，是文坛盟主，领袖群伦。唐宋八大家宋代占六位，可以说除欧阳修外的其他五位都受过欧阳修的提点。
早年三苏父子籍籍无名，苏洵带着两个儿子苏轼苏辙从眉州到成都，拜访自己的朋友张方平，希望得到张方平提拔，张方平当时在成都做知州，与苏洵关系不错。
张方平知道三苏父子文章独步，怕自己耽误他们爷儿仨，就说，我哪行啊，你们应该找欧阳修，就是就替父子三人写了一封推荐信给欧阳修。
当时张方平和欧阳修有矛盾。矛盾的根源就是，庆历初年，朝廷杜衍、韩琦、富弼和范仲淹这四人想在朝廷有点作为，就是想改革，就是历史上有名的庆历新政。
欧阳修是谏官，和他们理念一致，帮着他们为新政出谋划策。
不久，改革派被以“朋党”的罪名解散，纷纷外放，改革失败。当时改革派欧阳修范仲淹等人都对宰相吕夷简有意见，张方平站在宰相这边，改革派失败后，张方平总是讽刺改革派。欧阳修作为改革派的成员之一，当然不高兴，两人从此交恶。
此时的张方平在成都做知州，虽然与欧阳修交恶，但是他深知欧阳修为人，不是小肚鸡肠的之人，奖掖后进，没有个人私心。
张方平给三苏置办了衣服，又让三苏带着推荐信，赶到京师干谒欧阳修，欧阳修收到推荐信和三苏文章之后，并没有因为是张方平推荐的而置之不理，而是非常欣慰，认为三苏文章必定一时楷模，应该大力提拔。
欧阳修特别喜欢苏轼。在《与梅圣俞书》中说：“读轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。可喜可喜。”
梅圣俞就是梅尧臣，欧阳修的同事兼朋友。欧阳修作为文坛盟主，能够说出这种话来，可以说非常看重苏轼，足见其心胸。
苏轼在考中进士后，非常感激欧阳修的提拔，特地写了一封信《谢欧阳内翰书》，信中先对欧阳修倡导的古文革新予以赞颂，然后说没想到自己受到您的看重，把我擢为第二名，特谢恩于门下，实在是我的幸运。
欧阳修去世三十年之后，苏轼作了一首《醉翁操》。此词颇有渊源。
当初欧阳修被贬滁州，作《醉翁亭记》。十年后太常博士沈遵就慕名而来，游览琅琊山，沈遵游览尽兴，就谱了一曲《醉翁吟》，后来沈遵与欧阳修见面，沈遵就用琴弹了这首《醉翁吟》，可惜有曲无词，欧阳修就为这首曲填了一阙词：
始翁之来，兽见而深伏，鸟见而高飞。翁醒而往兮，醉而归。朝醒暮醉兮，无有四时。鸟鸣乐其林，兽出游其蹊。咿嘤啁哳于翁前兮，醉不知。有心不能以无情兮，有合必有离。水潺潺兮，翁忽去而不顾；山岑岑兮，翁复来而几时？风袅袅兮山木落，春年年兮山草菲。嗟我无德于其人兮，有情于山禽与野麋。贤哉沈子兮，能写我心而慰彼相思。
但是欧阳修写的这首词与曲调不合，唱不出来，有的人也照着欧阳修的词谱曲，但是也不理想。
三十年后，欧阳修去世，沈遵也已不再人间。庐山有一位玉涧道人崔闲还记得此事，他擅长弹琴，只遗憾此曲没有合适的歌词，于是弹奏曲子，请苏轼来填词。
苏轼天纵奇才，填词高手，当然难不住他。于是就填了《醉翁操》：
琅然，清圆，谁弹，响空山。无言，惟翁醉中知其天。月明风露娟娟，人未眠。荷蒉过山前，曰有心也哉此贤。 醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时而童颠，水有时而回川。思翁无岁年，翁今为飞仙。此意在人间，试听徽外三两弦。
苏轼的词与曲子珠联璧合，天衣无缝，也许这是苏轼对欧阳修除诗文外的另一种怀念吧。
二
有人说看得不过瘾，还有人在后台建议，斯征，你能不能把恩怨录一口气写完啊，别连载了。
其实一口气写完再发未必更好，因为写得慢可以把素材准备得更翔实，事实更加准确，对读者也负责。
我记得中学时代老师总是提唐宋八大家，实际上唐宋八大家这个称号到明代才出现。明代儒将茅坤推崇唐宋散文，就把韩柳欧苏等八人的散文编为《唐宋八大家文钞》，从此才有唐宋八大家的称号。
茅坤此人文武全才，是一名将领，对于文学也有较大的推动作用。
说回唐宋八大家，苏轼与欧阳修两人渊源很深。据《诚斋诗话》，苏轼参加科举那年，欧阳修做主考官，在翻阅试卷的时候看到苏轼的文章《刑赏忠厚之至论》，惊为天人，要擢为第一。但欧阳修疑心是自己学生曾巩的试卷，若给自己学生第一，怕被人说闲话，所以就把这篇文章的作者擢为第二，后来才知道此人是苏轼。
考上进士后，苏轼前来谢师，欧阳修就问你那篇文章里有“皋陶曰杀之三，尧曰宥之三”，这句话出自什么地方？苏轼说，典故出自《三国志·孔融传》注，欧阳修就去查书，没有。
改日又遇见了苏轼，他又问，我怎么没有发现书中有呢？苏轼说，曹操灭袁绍，把袁熙的妻子送给曹丕。孔融说，昔年武王伐纣，把妲己赐给周公。曹操就问孔融，这事出自何处？孔融就说，以今日之事来看，猜测古代也如此。
原来孔融是根据曹操的行为瞎猜的，苏轼那句话也按照孔融的逻辑来的。就是说苏轼文章引用的这个典故是他凭空杜撰的。欧阳修一听大惊，说苏轼这孩子真是善于读书，善利用书，他日文章必定独步天下。可能一般人就跳起来指责苏轼：“什么，你小子竟敢胡编乱造？”但是欧阳修没有，反而称赞苏轼。
熙宁四年，苏轼赴杭州任通判。赴任之前，先去陈州和弟弟苏辙叙旧。兄弟俩在一起呆了七十多天，此时的欧阳修致仕在颍州定居，两兄弟就一起来看望老师。
当初欧阳修辞官时苏轼还写过一篇文章《贺欧阳少师致仕启》，文章中苏轼称欧阳修“事业三朝之望，文章百世之师”、“大勇若怯，大智如愚”。
没想到很快在颍州相见。欧阳修非常器重苏轼，苏轼兄弟来看他，自然十分高兴。他们一起呆了二十多天，这些日子诗酒相娱，非常快活。
欧阳修给苏轼苏辙出了一道题，为欧阳修所蓄的一块石屏风赋诗，算是命题作文。
苏轼很快就完成答卷，题为《欧阳少师令赋所蓄石屏》：
何人遗公石屏风，上有水墨希微踪。不画长林与巨植，独画峨眉山西雪岭上万岁不老之孤松。崖崩涧绝可望不可到，孤烟落日相溟濛。含风偃蹇得真态，刻画始信有天工。我恐毕宏韦偃死葬虢山下，骨可朽烂心难穷。神机巧思无所发，化为烟霏沦石中。古来画师非俗士，摹写物象略于诗人同。愿公作诗慰不遇，无使二子含愤泣幽宫。
此诗用了很多杂句，出手不凡，欧阳修非常满意。
欧阳修在杭州还有朋友，听说苏轼要去杭州，就给苏轼推荐了自己的一个朋友。多年以后，苏轼在《六一泉铭并序》中回忆过去，提到这段渊源。
序中说，我以前赴杭州任通判，在颍州见到了老师欧阳修，欧阳公说：“西湖上有一位惠勤诗文不错，我曾经作三篇《山中乐》赠给他。你忙于政务，找不到志同道合之人，何不找惠勤呢？”我到任三日，就来找惠勤，高兴地谈论人物。惠勤虽然说得有些玄怪，但往往切中肯綮，第二年，欧阳公去世，我在惠勤那里痛哭不已。
苏轼与欧阳修之间的情谊还有很多小故事可以佐证，不再赘言，二人文章、品格都是一时风范。欧阳修为士林领袖、文坛盟主，欧阳修去世后，苏轼继续领袖文坛，并倾尽所学把宋代文学推上高峰。
三
说起三苏父子，但凡有些文学常识的人都略知一二。接下来就说说父子三人之间的关系。
苏轼和苏辙的名字是父亲苏洵取的，苏洵为什么给儿子取名苏轼和苏辙呢？苏洵曾经写过一篇小文章叫《名二子说》，这篇文章里，苏洵解释了原因。
文中说“车上轮、辐、盖、轸这四个部位都有特殊的作用，唯独轼没有任何用处，虽然如此，但是还不可或缺，去掉车前的横木（轼）就不能算一辆完整的车，苏轼啊，我担心你锋芒外露。世界上的车，无不沿着车辙前行，但是说到功劳，却想不起车辙来。虽然如此，但是车翻马死，也不会问责车辙。车辙常常表现为无功无过。苏辙啊，我知道你能超脱福祸之外，平安度过一生。”
大意是，苏轼锋芒毕露，苏辙冲淡平和。实际上苏轼苏辙两个人的性格真就跟他们的名字一样，在后来的官宦生涯里，苏轼多次因为锋芒外露而得罪权贵，从来不与世争的苏辙反而做到副宰相。
苏洵此人一般人了解得不多，只知道他有一篇著名的文章《六国论》。欧阳修曾经给苏洵写过墓志铭，墓志铭中说，苏洵少年时期，不喜欢读书，到了成年也没看过几页书。
苏洵的父亲苏序，就是苏轼的爷爷，也不过问。乡里乡亲的就问苏序，你也不管管你儿子苏洵，苏序笑而不答，苏洵也跟没事人一样。
苏洵二十七岁的时候，突然决定谢绝宾客，闭门读书，所以《三字经》里才有“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。”
苏洵教育孩子，跟自己的父亲一样，也是不怎么督促，有点像放羊，但是会引导苏轼苏辙，不像以前有的家长动不动棍棒伺候。
苏轼在《天石砚铭（并叙）》中回忆自己少年时代无意发现了一块砚台，这块砚台呈浅绿色，特别光润，用手轻轻一敲，还铿然作响。
苏轼认为是一块砚台，就能发墨，可惜没有储水的地方。苏洵说，这是天砚，有砚的美德，只是外形不足。就把这块砚台奖给苏轼了，并说：“这是你文章写得好的征兆。”
苏洵在这里就是潜意识的鼓励，把一块砚说成是天砚，还说这预示着苏轼文章写得好，这其实就是循循善诱，一种最有效的教育方式。
苏轼苏辙两兄弟小时候也玩文字游戏，苏轼曾经回忆，“幼时，与里人程建用、杨尧咨、弟子由会学舍中，大雨联句六言。”
在学校里，几个人作诗联句，程建用说：“庭松偃盖如醉”，杨咨说：“夏雨凄凉似秋”，苏轼说：“有客高吟拥鼻”，苏辙最后结尾，说：“无人共吃馒头”。大家哄堂大笑。
兄弟俩感情非常好，苏轼十八岁时曾在诗中写弟弟“我家小冯君，天性颇纯至。清坐不饮酒，而能容我醉。归休要相依，谢病当以次。”
小冯君是一个典故，说的是西汉时期，冯奉世有两个儿子冯野王、冯立，分别被称为大冯君和小冯君，因此苏轼这里用小冯指代弟弟苏辙。
苏辙在年轻的时候曾写过一篇《缸砚赋》，他在赋前的序中说，蜀地有一位姓滕的老人，曾以破酿酒缸做成砚台，蜀地之人都很喜欢。苏轼游成都时，也得到一块，回家后，哥哥把这块砚送给他了，因此写一篇赋来纪念此事。
四
《铁围山丛谈》记载了这样一个故事，苏轼和弟弟苏辙一同参加考试，且同场科考。恰好苏轼有一道题想不起来，苦思冥想，对案长叹，他就看苏辙。
苏辙立刻明白苏轼的意思，他就把笔管一竖，用嘴一吹，苏轼恍然大悟，才知道是《管子注》。
现在看来，有作弊嫌疑，不过这种作弊也不算违规，因为没有公开交流，没有传小抄，只是一个眼神就心领神会，由此可看到兄弟之间的默契。
苏轼苏辙两兄弟都是大才，仁宗曾评价两人说：“吾今又为吾子孙得太平宰相两人。”
两兄弟俱是诗文了得，经常诗文往来。最著名的要数苏轼四十一岁在密州任太守时所作的《水调歌头·明月几时有》，堪为千古绝唱。南宋文学家胡仔评价：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词俱废。”
苏轼自己也非常得意这首词。当时有一个歌唱家叫袁绹，宋徽宗时曾做过教坊判官。他回忆，曾经苏轼与客人一起登金山，恰逢中秋之夜，月色如画，一碧万顷，天宇四垂，于是相约共同登上金山山顶妙高峰。苏轼令袁绹唱《水调歌头·明月几时有》，唱完后，苏轼起舞弄影，还说：“这就是神仙啊！”
这首词的序是：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。此时苏轼兄弟俩已有七年未见，手足情深，难以想象七年不见是何等状况。
第二年，兄弟俩终于见面。这段期间，苏辙写了两首诗，诗前序说明了相见的因果。序中说：我从小就跟子瞻在一起读书，从没分开过，做官以后，宦游四方，读到韦应物的“安知风雨夜，复此对床眠”，想起往事种种，就和兄长约定早点辞官，一起闲居。但是子瞻从凤翔到杭州又到密州，辗转多处。我也留在淮阳、济南，足有七年未见，今年总算在澶濮间相逢。相约一起在徐州待一百多天，住在逍遥堂，追想前事，写下这两首诗。
然而对苏轼人生打击最大的一次挫折很快就来了。1079年，著名的乌台诗案发生了。乌台诗案的直接原因是苏轼在湖州时给神宗皇帝上过一次表，即《湖州谢上表》，这篇表文不多心的看，觉得没什么，就是自谦之词，多心的人看来问题不少，觉得苏轼对朝政不满，对新法不满，正话反说。
监察御史相当于纪委，就觉得苏轼有问题，在表文里摘出一些字眼，说苏轼讥刺皇帝，大概觉得说服力不够，就把苏轼在这段时间写的一些诗文找来，挑出一些不满的带情绪的词，网织罪名。
苏轼对新法的确有意见，但是大臣对时政有意见非常正常，不应该因为几句诗文就定罪，实际上是文字狱。
苏轼下狱后，各方纷纷求情，比如王安石，虽然和苏轼政见不同，但是爱惜人才。
《避暑录话》中记录了这样一件事，苏轼曾和儿子苏迈约定，送牢饭的时候只准备菜和肉，若发生不测，就把这些换成鱼。苏迈一直按着苏轼的吩咐送饭，有天粮食吃完了，去借粮食，就委托一个亲戚代送，但忘记告诉亲戚与父亲的约定。亲戚就准备了一条鱼鲊给苏轼送过去，苏轼一看是鱼，知道发生不测，就准备告别遗言，送给弟弟两首诗，即《狱中寄子由二首》，序中说，我因事坐牢，受狱吏欺负，自觉不能忍受，可能会死在狱中，可惜不能和子由道别，所以写两首诗交给狱卒梁成，让他转交给弟弟苏辙。
其一
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结来生未了因。
其二
柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。
梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。
眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。
百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。
梁成不敢隐瞒，就把这两首诗上交了，传到神宗皇帝那里。本来神宗皇帝就不想杀苏轼，看到这两首诗更是被他们的兄弟亲情所打动，决定从宽处理。
苏辙屡次上书朝廷，希望朝廷网开一面，宽宥其兄。比如《为兄轼下狱上书》，书中说：“臣欲乞纳在身官，以赎兄轼，非敢望末减其罪，但得免下狱死为幸。”就是说苏辙愿意用身上的官职，换取免兄长一死。
苏辙因与苏轼的关系也受到牵连，“谪监筠州盐酒税，五年不得调。”
苏轼死后，苏辙作《东坡先生墓志铭》，在墓志铭里苏辙如此评价兄长的文章，苏辙说：“兄长曾经对我说，当今学者只有你的文章能和我比。”但是当兄长贬谪到黄州，文风始变，“如川之方至，而辙瞠然不能及矣。后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。”
五
《新唐书·欧阳詹传》：“举进士，与韩愈、崔群、王涯、冯宿、庾承宣联第，皆天下选，时称‘龙虎榜’。”
唐宋八大家里面不止韩愈上过龙虎榜，宋代还有一个龙虎榜，比唐代韩愈所属的龙虎榜更加出名。
嘉祐二年的科举考试，是整个宋代，乃至整个科举史上绝无仅有的大事件，这一年的考中的考生撑起大半个北宋政治、经济与文化。
主考官是欧阳修，中进士的有苏轼、苏辙、曾巩、曾布、张载、程颐、程颢、王韶等人，其中欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩四人，名列唐宋八大家，文章冠绝一时。
张载是关学创始人，他有句名言为众人熟知：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
程颐程颢兄弟是理学创始人，南宋朱熹继承其学说，后世称为程朱理学。
曾布是曾巩的弟弟，王韶是著名将领，熙河开边，抵御西夏。此外还有章惇吕惠卿等人，都是后来影响北宋政坛的人物。
曾巩这个人物比较边缘化，官位不高，与苏轼的交情有限，但两人对彼此的文章都十分欣赏。
宋代有一本笔记叫《步里客谈》，里面记录曾巩与苏轼的一件小事。陈师锡作《五代史序》，写得很平庸。
最初，苏轼让曾巩写，苏轼说：“欧阳修门生中，您是学长。”曾巩也客气，说：“子瞻不写，我哪能写呢？”两人相互推辞，还没决定到底由谁执笔，陈师锡抢先写成。这说明曾巩苏轼两人对彼此文章都非常欣赏看重。
曾巩有一个弟子叫陈师道，陈师道也是苏门六君子之一。苏门四学士没有陈师道，按道理，学士与君子定义不同，学士跟学有关，是受业师徒或者门生的关系。君子，多指交往朋友。
陈师道非常愿意与苏轼往来，苏轼也经常点拨陈师道的文章。《宋诗·陈师道传》记载有次苏轼有意收陈师道为学生，陈师道说：“向来一瓣香，敬为曾南丰。”这句诗出自陈师道的五言诗《观兖文忠公家六一堂图书》。
唐宋八大家里曾巩和王安石很早就认识，两人是好朋友，曾巩认识欧阳修的时候，王安石还籍籍无名。
曾巩就到处推荐王安石，他在《上欧阳舍人书》中说王安石文章写得好，只是现在知道他的人少，像王安石这种人应该大力提拔。
除向欧阳修推荐外，还在《上蔡学士书》中推荐王安石。
曾巩家里非常贫穷，有一大家子人要养活，他还不忘读书，多次参加科考均以落榜告终。他考中进士那年，已经39岁，而苏轼21岁，苏辙19岁。
曾巩在学习的路上，欧阳修帮过他很大忙。曾巩为得到欧阳修的点拨，先后写过《上欧阳学士第一书》、《上欧阳学士第二书》和《上欧阳舍人书》等，欧阳修见到曾巩的文章，确实不错，就非常看重曾巩。
曾巩落第后，欧阳修还为曾巩写了《送曾巩秀才序》，序中除安慰曾巩外，还大加赞扬曾巩的文章，并加以鼓励。
庆历五年，欧阳修被贬滁州，在滁州写了著名的《醉翁亭记》。庆历七年，曾巩上京途中特地跑去滁州，聆听教诲，欧阳修令曾巩作《醒心亭记》，“构亭曰醒心，使巩记之。”作完之后，欧阳修非常满意。
六
王安石早年籍籍无名，和曾巩是好朋友，曾巩认识欧阳修后，极力向欧阳修推荐王安石。欧阳修看到王安石的文章后，极其赞赏，就这样王安石在京城士大夫圈里初显文名。
开始时，欧阳修和王安石关系非常好，欧阳修曾经赠诗王安石，称赞王安石的文章，诗曰：
翰林风月三千首，吏部文章二百年。
老去自怜心尚在，后来谁与子争先。
朱门歌舞争新态，绿绮尘埃拂旧弦。
常恨闻名不相识，相逢罇酒曷留连？
这首诗中欧阳修把王安石比作李白和谢朓，李白曾任翰林，谢朓曾为尚书吏部郎，史称谢宣城，或者谢吏部。
关于这首诗宋代陈鹄《西塘集耆旧续闻》中记载，欧阳修赠诗后，王安石酬和，王安石的诗云：“他日若能窥孟子，终身安敢望韩公。”王安石把欧阳修诗中的“吏部”理解为韩愈了。
欧阳修看到后，笑道：“安石错解我的诗意了。我诗中的吏部指的是南北朝时期的文学家谢朓，沈约曾经写信给谢朓说二百年来无此作也，要是说的韩愈，韩愈距今岂止二百年。
后来读者都以欧阳修说的为准，认为吏部指的就是谢朓。而陈鹄指出，王安石其实没说错，王安石所引典故来自孙樵《上韩退之吏部书》，这封书信中，孙樵说二百年来无此文也。
王安石此人有一个特点，喜欢抬杠，喜欢跟古人抬杠，也会跟当朝同事朋友抬杠。说起跟古人抬杠，比较著名的两首诗，可见一斑。
其中《明妃曲》为画工毛延寿鸣不平，《西京杂记》记载王昭君不肯向毛延寿行贿，以致毛延寿故意把她画丑，汉元帝就把王昭君送给匈奴，后来一见本人，发现非常美丽，但是又不能反悔，一气之下把毛延寿杀了。
杜牧曾经写过一首《题乌江亭》，诗中说：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”王安石则写了一篇《题乌江项王庙诗》抬杠，诗中说：“江东弟子今犹在，肯为君王卷土来？”
跟欧阳修抬杠最有意思，王安石曾写了两句诗：“黄昏风雨满园林，残菊飘零满地金。”欧阳修见到后笑道：“百花尽落，独菊枝上枯耳！”就续了两句：“秋英不比春花落，传语诗人仔细吟。”欧阳修之意是菊花在枝上枯萎，不落地，怎么会残菊满地呢？
王安石抬杠说，您没听说《楚辞》里有“夕餐秋菊之落英”吗？陈鹄考证说落英并不是落在地上的菊花。实际上菊花是不落地的，有兴趣的朋友到深秋可以观察一下。
这个故事最早来源于蔡京儿子蔡绦的《西清诗话》，作者是北宋人。南宋曾慥的《高斋诗话》里把欧阳修换作了苏轼，两个版本人物略有出入，但故事都一样。
可是王安石是有抱负的，宋神宗熙宁二年，王安石任参知政事，翌年拜相，主持变法。
很多人都反对王安石变法，有些人是完全反对，有些人是部分反对，欧阳修和苏轼等人就是部分反对，他们认为有些变法不错，但是有些不完善，反而会造成新的问题，应该慎重。
王安石是那种犟脾气的人，油盐不进，做事雷厉风行，当时有一句话，邓广铭先生说是出自王安石之口，台湾学者认为不是，当年温家宝总理也引用过，即“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。这句话不管谁说的，最能体现王安石的性格特质。
欧阳修知青州时，正赶上新法实施，他深感百姓之难，就上《言青苗钱第一扎子》和《言青苗钱第二扎子》提出自己的建议，但没等到批复就，就擅自停发秋料钱，这属于僭越，引起以王安石为首的改革派的不满。
王安石等人开始批评欧阳修（为安石所诋），但神宗考虑到欧阳修声望极高，没有治罪。
实际上欧阳修考虑的有道理，确实当时青苗法并不完善，百姓苦之，王安石改革也是出于公心，只是王安石过于激进，反对者很多。
此后，欧阳修逐渐厌倦官场，熙宁三年，朝廷下诏让欧阳修知蔡州，次年，欧阳修辞职，在颍州养老。
熙宁五年，欧阳修去世，王安石撰祭文，即《祭欧阳文忠公文》，文中对欧阳修的为人和文章大加赞赏，“如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦······果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。”