庞凤仪品读之约▎江河文化耀大同-开平文化

庞凤仪品读之约▎江河文化耀大同-开平文化

庞凤仪開平文化 吮 感 知 而 款 行
第 一千二百四十八期
连载之二
江河文化耀大同
文⊙黄传豪
681年（唐永隆二年），唐朝中央政府将龚州、蒙州、象州三州毗邻的山区划出，设置思唐州，思唐州下辖武郎、平原两县，州治在武郎县。思唐州管辖范围主要是现在的平南县马练、国安、大鹏和金秀罗香、大洞，以及蒙山县与马练、罗香交界地区。据《浔州府志》载：“思唐州治在武郎县”。《元和志》载：“武郎县前临驼礼江”。驼礼江即大同江旧称。武郎县在大同江上游，辖今马练乡以及金秀县罗香、大洞、罗运、罗丹、滴水、平拱一带，武郎县治就在今平南县马练乡新河村一带。736年，思唐州改为羁縻州。780年，立为正州，隶属岭南道桂管（当时岭南道分桂、邕、容三管）。822年，改平原县为思和县。《元和志》载：“思和县前临思洪江”。大概地址在今大鹏思洪村一带。石晋天福初年，改思唐为思化。五代南汉复称思唐。972年（宋开宝五年），改思唐州为思明州，973年，废思明州，将思和县并入武郎县，隶属龚州。思唐州前后存续291年，思和县前后存续292年。1057年（北宋嘉祐二年），武郎县并入平南县，武郎县前后存续376年。
西汉元鼎五年（公元前112年），今平南地属苍梧郡猛陵县、郁林郡布山县管辖；三国时代，属吴地郁林郡管辖，郡守陆绩是中国古代的二十四孝子之一，“陆绩怀橘”、“橘井廉石”等孝道故事在当地广为流传。上世纪四十年代以来，该地先后属于梧州地区、容县专区、玉林地区、贵港市管辖。

战略要地。大同江发源于广西金秀瑶族自治县观音山北麓，流经平南县马练、同和大旺圩，在妙客与大黎江合流后经藤县濛江，与桂江在梧州汇成西江，融入珠江，滚滚东流注入南海，连接粤港澳，通达东南亚等世界各地。大同江流域横跨来宾市、贵港市和梧州市，以流水为纽带，将沿江各地和各族人民紧密联系在一起。在陆路交通尚未发达的年代，大同江流域舟楫穿梭往来，沿江圩市宛如一座座水上驿站，繁华发达，热闹非凡。如此便利的交通条件和地理位置，为繁荣当地经济文化作出了巨大贡献，是当地人民的母亲河。
因大同江上联下接、沟通东西等特殊的地理位置，唐朝中央政府在此设立了思唐州、武郎县和大同县。大同县是古龚州郡辖下的七县之一，龚州都督府督龚、浔、蒙、宝、澄、燕等州。千百年来，大同江风生水起，沿岸人民安居乐业，生生不息，哺育了一代又一代大同子民，谱写了许许多多的华丽篇章。
1851年9月15日（清咸丰元年八月二十日），太平天国天王洪秀全率军从大同江上游的北降口沿江而下至同和镇大旺圩，在舟中发布诏令从而取得了著名的“官村大捷”胜利，为义军北上和“永安建制”奠定基础。之后，义军分陆路、水陆北上永安州（今广西蒙山县），由水路出发的义军在妙客河口会合后顺流而下，在大同江下游的三江口（大同江、大水江、屯江交汇处，是水路进入永安州的必经之路）遇到了清军的设防围堵，激战数日，击溃了清军的堵截，继续往永安州进发。大同江由此成为历史学家关注的热点。
抗日战争时期，这里曾经是抗击日寇的大后方，大量的粮食从这里源源不断地运到抗战前方，当地的古稀老人还清晰记得当年的抗日运粮船队在大同江中游的榕树湾被日寇敌机击沉的悲壮情景。1944年6月，在大同江下游的濛江上空曾发生了激烈的空战。当日，日寇20多架飞机从广州沿西江入境欲袭击平南丹竹机场，盟军9架飞机获悉日机迫近，以逸待劳，一举击落长途奔袭的5架敌机，其中3架坠于藤县太平、赤水一带，2架坠于平南县境内。梧州高中师生当年为了躲避日寇的袭击，曾经溯江而上迁到大同江畔的妙客圩办学，因此地与梧州的鸳鸯江地形相似，故此地又有“小梧州”之称。
1950年至1951年，为了迅速肃清广西境内的国民党残匪，开展土地改革，中南局和中南军区根据毛泽东主席的指示，发起了著名的大瑶山剿匪战役。解放军461团、462团等剿匪部队向活动在平南县、藤县、金秀县、蒙山县等地的“反共救国军第三路军”、“广西游击联军”、“反共救国军西江纵队”等国民党残匪展开了激烈的围剿战斗，这些残匪就是利用大同江周边天然屏障和便利的水陆交通位置进行骚扰和暴乱，“马练剿匪”“同和剿匪”“孟塘匪乱”“大黎暴乱”“妙客匪乱”等剿匪战斗异常悲壮。大同江战略要地由此略见一斑。

商贾之地。文化是人类历史发展到一定时期的产物，是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和，是人类社会发展的必然结果，社会经济的发展促进了社会文化的繁荣。
首先，中华文化属于江河文化。古代主要交通工具是舟楫骡马，古代人们居江而作，靠江而息，依江而行，因江而富。靠江利于耕耘、利于通达、利于围城、利于开市，于是乎商贾云集，百业丛生。位于大同江流域的大同县、武郎县和思唐州也不例外，县城因河而建，也因河而兴，大同先民自古就“利江倚河而收舟楫之利”。沿着大同江进入浔江，上溯可及桂林郡（郡址在今贵港市区）及布山县，下达藤州郡（郡址在今藤县藤州）、苍梧郡（郡址在今苍梧龙圩），直至南海郡（郡址在今广州番禺），由此形成了便利繁忙的水上驿站，便利的交通条件和发达的江河经济为大同文化的滋生和传播提供了极为有利的条件。
其次，中原文化的传入催生了大同文化。公元前221年，秦灭六国后，举兵平定南方，以一统天下。秦始皇派遣50万秦军兵分五路，向岭南进发，攻打百越。因山路崎岖、粮草不济而久攻不下。于是命令史禄开凿灵渠，贯通湘漓之水，以通粮道，最终平定了岭南，并在岭南设立了桂林郡、象郡和南海郡等三个郡，郡下设县，大同江流域当时就属于桂林郡管辖。由于灵渠的开通，中原文化源源不断地通过黄河长江水道传播到珠江流域各地。珠江流域北靠五岭，南临大海，南北文化和西方文化在这里交融，从而形成了独特的珠江文化，即岭南文化。岭南文化包括广府文化、客家文化、潮汕文化、雷州文化、海南文化、桂东文化和少数民族文化。大同古县位于桂东，毗邻粤西，其范畴属于典型的桂东文化。公元621年，唐朝大将李靖率兵来广西，至桂州招抚各族首领并委任官职，由此，唐朝统一了中国，唐朝文化传入。大同县、武郎县和思唐州的治所是当地的政治中心，理所当然就是当地的文化中心。
最后，附近地区学习文化氛围较盛。唐朝中央政府设立的大同县、武郎县和思唐州正处于大同江畔，唐朝的经济文化处于当时世界先进地位，对外交通发达，实行对外开放政策。唐朝文化不仅影响到亚洲文明的发展，而且促进了西方乃至世界文明的进步，同时也促进了唐朝经济文化的繁荣。因此，隶属唐朝管辖的大同地区的文化氛围也必定十分浓厚。
公元1049至1053年（北宋皇佑年间），程珦任龚州（州治位于今平南县）知州时，他的两个儿子程颢、程颐随其一起到平南读书生活。期间，程珦曾请周敦颐在平南城北的畅岩山为其两个儿子讲学授课，周敦颐是我国宋明理学的创始人，而二程兄弟是程朱理学的创始人，在中国哲学史上占有重要地位。当时的读书遗址成为平南县著名的“畅岩怀古”景点而备受后人顶礼膜拜。1097年，北宋著名文学家、书法家、唐宋八大家之一的苏轼遭贬海南，其弟苏辙被贬雷州，5月11日，兄弟俩同会于大同江下游的藤州城东江月楼并吟诗作赋。1101年8月，苏轼获赦，从海南还，与容县邵道士及藤州太守徐畴元游东山，作《浮金亭戏作》、《藤州江上夜起对月赠邵道士》等诗赋。同年8月，北宋著名文学家、婉约派一代词宗秦观获赦经藤州，最后病逝于藤州光华亭，留下《好事近》等众多诗词。这三位宋朝大文豪以及程朱三夫子留下了许多脍炙人口的诗赋，在当地广为流传。大同地区紧邻其里，尚学之风早已吹拂大同江沿岸各地。
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